Palavras

Confissão de amor

2011-06-13T12:08:00.003-03:00

À Raquel

Cremos no amor que lança fora todo o medo...

O amor que nos envolveu em nossas travessias
conduzindo-nos por novos passos e rumos;
O amor que nos levou à recordação, à memória,
com novos olhares sobre velhas coisas;

Cremos no amor que lança fora todo o medo...

O amor que se acampou em nossas vidas e nos fez falar,
transformando-nos em sua voz, seu som;
O amor que nos uniu em seus laços, em vínculos de afeto e
em irmandade nos sonhos de justiça e paz;

Cremos no amor que lança fora todo o medo...

O amor que nos inquieta a resistir à indiferença;
e nos compromete a caminhar com os desejos de mudança.

Cremos no amor que lança fora todo o medo...
Cremos no amor que nos coloca face-a-face...
Cremos no amor, sinal e espaço de nossa fé...
Cremos no amor, assim, amando...

Saudoso futuro

2011-02-04T12:18:00.005-02:00

Para quem a falta sussurra aos meus ouvidos

Ontem terminei a leitura do livro Terra Sonâmbula, de Mia Couto: moçambicano escritor de sonhos. Da última parte, algo me chamou atenção: “No lugar do suspiro saudoso ela punha a ânsia no há-de vir”. Um comentário sobre Dona Virginia, idosa contadora de estórias. A frase sobre a senhora faz da minha imaginação o seu palco. Anda a bailar por meus sonhos. Talvez seja inquietante por ser saudade, falar da ausência-presença. Esta saudade que tem rosto de memória: recordação. Está lá atrás se mostrando, mas se desfilando na casa-presente. Assim eu pensava.

Com Mia Couto – e Dona Virgínia - a saudade é vir-a-ser, tem rosto de criança. É possibilidade, esperança. Saudoso futuro. Sonho que anima, aconchega e movimenta. Saudade é a busca do horizonte, um querer-ser. É a falta que ainda aquece a lembrança. Mas não é passado engessado, fechado, uma estória enclausurada. É convite para o desejo: nos veremos, os olhos se encontrarão novamente, os corpos repousarão próximos, juntos. Carne, sangue. É vontade que acampa o cotidiano e o faz novidade, sempre.

Dona Virgínia – ao lembrar-se do esposo – dizia: “quando eu for da idade de casar este homem me vai chegar”. O amante não está na poeira, mas no novo. Ele ainda virá. A saudade reinventa outro tempo: uma experiência que movimenta a existência, a possibilidade da possibilidade, as cores do futuro iluminam e se revelam nas andanças cotidianas. É a saudade-encontro no fim que traz a paixão para a estrada. Certa estava nossa idosa, o esposo que um dia foi ainda será: há-de vir. A saudade é o sonho de um re-encontro: “faz tempo que não nos vemos...”.

Campanha Nacional Contra a Intolerância Religiosa

2011-01-17T15:47:00.002-02:00

Lançamento

Dia 23 de Janeiro de 2011 às 11h.

Local: Paróquia Anglicana da Santíssima Trindade

Endereço: Praça Olavo Bilac. Nº 63. Campos Elísios. São Paulo. Próximo a Estação Marechal Deodoro do metrô (Linha Vermelha).

Participe desta mobilização!

O arco do desejo

2010-11-01T15:00:00.005-02:00

À Raquel, o desejo que em mim se acampou.

No princípio era o silêncio, solidão. Um vagar pelos cantos, uma busca constante. Na solidão, o corpo não tem outros ouvidos para descansar as suas palavras, não tem a outra pele em que possa tocar. Não há outro, não há nome, não há estória, nem há sorriso. Assim, esta vida única, solitária, torna-se nenhuma. Sem graça.

Mas nesta ausência: algo acontece.

O silêncio é rompido: fez-se barulho. Nasce uma voz, leve e faceira. A causa? Um tal desejo que disparou o seu arco e resolveu acampar entre nós. Arco que lançou sua flecha: rompeu vidas e histórias solitárias. Partiu ao meio. Desejo esperto, faceiro, cheio de baianidade... Não consegue se acostumar em ver que alguém viva sozinho. Logo a vida se encontra com outra vida. E o silêncio fez-se relação. O corpo tem a quem tocar, com quem falar. Nasce o sorriso, a beleza. A vida passa a ser parceria, companheirismo, folia, carnaval cotidiano com quem se ama, com quem se sonha. Novas cores, novos sabores, novas sensações, vários desejos. Tudo se faz novo. O desejo-amor está entre nós, sútil e suave, como o ar que nós respiramos, tomando conta dos nossos corpos, das nossas vidas...

Onda Conservadora

2010-10-11T17:30:00.003-03:00

Muitas coisas estão sendo escritas e veiculadas neste processo eleitoral. Ironia: protestantes e católicos juntos. Meu Deus! E nós, ecumênicos, éramos os hereges... Vídeo aqui, vídeo ali. Manifestos e manifestos. A razão: uma tal onda, não aquelas utilizadas como metáforas pelas candidatas nesta eleição. Mas a onda conservadora que tem espaço no chão do imaginário de nosso povo. Conservadorismo religioso: Deus foi chamado para as propagandas eleitorais: “ele está no meio de nós!” para legitimar discursos. Deus falou, Deus disse. Deus preso, manipulado. Sujeito confuso, marionete. Conservadorismo hipócrita! Bem disse Jesus aos fariseus: “sepulcros caiados”.

A eleição deste ano resolveu ser mergulhada nestas águas que eu desejei que fosse uma marolinha. Os projetos e debates sobre o Brasil que tínhamos, que temos e que queremos passou a ser uma parte: a sexualidade. Para ser mais preciso, a eleição se decidirá com aquela ou aquele que escolherá sobre o domínio do corpo? Corpo domesticado. “Aborto, pode ou não pode?” “E... homem com homem, pode?” Ai! Para alguns (como eu) uma coisa seria ser ou não a favor do aborto, outra é tratá-lo como saúde pública. Um tema - no âmbito religioso – seria ser favorável à homoafetividade, outra é a luta por seus direitos civis. Mas, amiga(o) leitora(o), nestas eleições, isto se converte na mesma coisa!

Pior, para os acostumados com as análises de discurso, basta ouvir as novas vinhetas do Serra-tucano: “O Serra é do bem, o Serra é do bem”. Sei... Sua santidade. Se este é bem, a outra é má: fechará Igrejas, é ateia (Sangue de Jesus tem poder!), vai matar criancinhas, é comunista (Maria valei-me!) e vai casar homem com homem e mulher com mulher. Discursos, discursos. Lembram do Lula? Quando eu era criança ouvia pelos corredores da Igreja Batista: “O barbudo vai censurar tudo, vai fechar as Igrejas”. Nada aconteceu. Mas tudo isto volta à tona: a política do medo, agora em relação a Dilma: mulher, guerrilheira na ditadura (um elogio!) e de esquerda.

A razão desta onda conservadora não está na sua crista, mas lá atrás. É anterior. Chama-se ideologia, que faz com que a vítima seja fascinada e encoberta diante da sua realidade. Olha-se a crista: a sexualidade, o aborto e coisas assim. Mas se esquece da análise dos projetos: a quem serve esta luta contra os movimentos sociais, contra os militantes de esquerda? A quem serve, por que serve e para que serve? Enfeita-se o sepulcro, muda-se o nome. Mas o projeto continua aquele de morte, aliado às elites, às minorias da comunicação (que se acham censuradas, poupe-me!), aos Impérios econômicos e neoliberais. Só quem sente em seu corpo, em sua pele, a dor da fome, da ausência de direitos, entende o que é de fato: “defesa da vida!”. Não é este moralismo conservador que se levanta nestas eleições, mas é a vida que Jesus mesmo disse: vida abundante! Vida plena: saúde, educação, terra para todos, arte...

Os avanços do governo Lula-Dilma são sentidos de maneiras diversas, principalmente na luta por um país mais justo e igualitário, com conquistas no âmbito cultural, econômico e social, tendo uma opção em favor das pessoas empobrecidas, caluniadas e perseguidas pela luta em prol da justiça. O ganho nestes últimos oito anos é muito real. Mas sei dos limites do governo Lula-Dilma, como a Reforma Agrária e as alianças partidárias, que sem uma reforma política permanecerão sendo necessárias para a governabilidade. Porém, mesmo com estas limitações, o governo de Dilma se propõe a avançar nas conquistas de direitos, nos ganhos econômicos, sociais e ambientais. Dilma representa o projeto de defesa da vida, vida plena, especialmente para as(os) mais empobrecidas(os)! Não tenho dúvida! José Serra, que agora é Zé, tão popular e um homem do bem... como outros irmãos da fraternidade tucana, sinalizam um governo aliado em suas entranhas à subserviência aos Estados Unidos, ao sistema capitalista nas suas vertentes mais neoliberais e à criminalização dos movimentos sociais e populares, basta analisar os seus estágios em São Paulo.

Contra esta onda conservadora que se levanta neste processo eleitoral, tenho fé e esperança que a “verdade nos libertará!”. Sou da onda vermelha, sou cristão, ecumênico (não de conveniência) e declaro, apóio, confirmo: Dilma presidente 13, PT!

Plebiscito da Terra - Locais de Votação (REJU-SP)

2010-08-29T21:01:00.010-03:00

A Rede Ecumênica da Juventude (REJU) apoia o limite à propriedade de terra no Brasil. Por isto, estamos trabalhando na organização do Plebiscito da Terra, crendo que o direito só acontece por meio da militância.

Neste sentido, a REJU-SP organizou sete locais para a votação, que estarão abertos com este intuito nos dias 1-7 de setembro de 2010. Siga conosco nesta luta, compareça a um destes locais e responda Sim ao limite de terra e à soberania alimentar:

1) Universidade Metodista de São Paulo - Faculdade de Teologia (FaTeo). Endereço: Rua do Sacramento, 230. Rudge Ramos. São Bernardo do Campo. CEP 09460-030

2) Paróquia Anglicana da Santíssima Trindade. Endereço: Praça Olavo Bilac, 63. Campos Elísios. São Paulo. CEP 01201-050

3) Igreja Família de Jesus. Endereço: Rua General Humberto de Souza Mello, 303. Centre Ville. Santo André. CEP 09120-180

4) Igreja Metodista em Itaquera. Endereço: Rua Francisco Alarico Bergamo, 208. Itaquera. São Paulo. CEP 08230-010

5) Igreja Metodista em Jardim Aeroporto. Endereço: Rua Vapabaçu, 860. Jardim Aeroporto. São Paulo. CEP 04632-010

6) Igreja Metodista no Jardim Pacaembu. Endereço: Rua Antonio N. dos Santos, 466. Jardim Pacaembu. Campinas. CEP 13033-210

7) Igreja Presbiteriana Independente de Vila Terezinha. Endereço: Rua Rodolfo Pereira Lima, 345 - Vila Terezinha. São Paulo.

Rede Ecumênica da Juventude (REJU-SP)

Ferida aberta...

2010-06-15T02:22:00.005-03:00

Ao Luis: pelas lutas, pelas utopias...

O sangue aparece, escorre. A carne está viva, a mostra. Os mais espertos notam que algo não está tão belo e perfeito. Há um problema. Mas o corpo poderoso continua a andar, desfila poder e ostentação. Fala com legitimidade, diz o que deve ser feito: como pensar e falar. À frente: todos se encantam, ele parece ter autoridade. Grande sujeito que sai para vencer. Cada passo, um sinal de força. Mas não há como esconder: “olha a ferida”, grita a criança! O corpo, cheio de poder, desconversa: “Ela está fechada! Cala a boca, menina! Ela morreu, é esquecimento. Está superada!”. Mas não adianta, ela não está morta. Ao olhar direito, nem tudo é tão saudável. Nem tudo é saúde. O sangue aparece, escorre. A carne está viva, a mostra...

Desde os meus primeiros anos nos estudos teológicos, conheci um jeito de fazer-teologia que buscou a oportunidade e o direito de pensar e refletir sobre a nossa gente, as nossas marcas, a partir do nosso mundo e do nosso povo. Teologia construída a partir do mundo dos que sofrem, das vítimas. Teologia latino-americana da Libertação. Um movimento teológico originário nas décadas de 1970 e 1980 que em sua reflexão “privilegia a situação de dominação, o avanço do capitalismo selvagem e seus efeitos, os movimentos sociais e populares de libertação, a presença da Igreja no coração do grito dos pobres” (João Batista Libânio).

Para isso, confessa desde o seu início a opção preferencial pelos pobres como núcleo da experiência teologal, e a teologia como ato segundo, nascendo da vida. Não dos dogmas (segure o coração fundamentalista!). Ela é construída em mutirão, a partir de baixo. Das experiências do povo de Deus, não dos conceitos. As estórias da Bíblia são como espelhos da nossa vida, como paradoxo das experiências de muitas gentes com o seu Deus, libertador. Espelho e convite para caminhar com o Abba na história. Junto a este projeto, busca-se a “libertação da teologia” dos dogmas ligados às classes e os processos dominantes, sem as teologias importadas (mesmo que dialogue com elas) e jeitos de ser do outro, do centro: eu-ropeu, estado-unidense. Somos latino-americanos, precisamos nos pensar.

Muitos já declararam a sua morte. O fim da teologia que toma a história como história dos oprimidos, como história daqueles que não tem palavra; que luta por justiça e pelo pão nosso de cada dia; que tem como centro a busca por sinalizar o reino de Deus em nosso mundo, pois “cremos na vida antes da morte”; que nasce do contexto daquela/e que sente dor, que sofre, criticando e buscando a transformação desta realidade. É a morte, com certidão de óbito (por volta de 1989), de um novo jeito de fazer teologia que está a serviço da transformação social, com caminhos de libertação sociopolítica. Com a busca profética da transformação das estruturas que geram morte e servem às lógicas do Império e da idolatria (Santo capital-mercado: orai por nós). É o enterro de uma teologia que – mesmo utilizando-se de instrumentais marxistas – tem como motor, não as bases econômicas, mas a espiritualidade: o Espírito que é “a ‘Fonte de vida’, trazendo vida para dentro do mundo: vida total, vida plena, irrestrita, indestrutível, vida eterna” (Jürgen Moltmann). Espírito que leva à luta e à festa, ao confronto contra a opressão e à folia do reino. Teologia que fala do seguimento de Jesus, com as suas escolhas: “honradez para com a realidade, parcialidade para com o pequeno, misericórdia fundante, fidelidade ao mistério de Deus...” (Jon Sobrino).

Mas algo está estranho. Mesmo que a neguem, a Teologia da Libertação aparece aberta, renovada, com olhares ampliados a partir de novos problemas ligados a etnia, gênero, criação, pluralismo religioso. A instituição deseja a sua morte, mas ela ainda permanece viva dentro dos movimentos populares, de movimentos nas Igrejas, nas Faculdades de Teologia (mesmo que os do poder queiram matá-la, ameaçá-la!) e nas mãos, na mente, nos olhos e nos pés de jovens teólogos – como eu – que a assumem como lugar e espaço para fazer teologia, não como prisão: mas como liberdade, libertação. A ferida está aberta no corpo das instituições (Paulo Suess). O sangue aparece, escorre. A carne está viva, a mostra. Mesmo que coloquem panos, adesivos. Mesmo que tentem silenciar a voz de quem não segue os modelos das alianças com as teologias neoliberais – a voz continua a bradar. Mesmo que seja apenas uma voz que brote do sangue, como Abel. “Se lhe negam a boca, ela fala pelas mãos, ou pelos olhos, ou pelos poros, ou por onde seja” (Eduardo Galeano).

Não há como esconder: “olha a ferida”, grita a criança! Ela sangra, está aberta

Prazer: Dionísio!

2010-06-07T13:44:00.005-03:00

Rompo barreiras. Toco outros corpos. Arrepio. Canto alto: voz do prazer. Sussurro ao ouvido. Pernas que se encontram. Pele, cheiro. Braços que se abraçam. Dionísio. Tudo transformado, reinventado. Quem era? Quem sou? Pergunte a este sujeito grego que gosta de metamorfoseiar a vida. Herói trágico. Nome de deus, mas com jeito de humano safado. Faceiro. Menino moleque. Malemolente. Sujeito torto que anda pelas vielas da identidade. Rompe todas. Quem era? Quem sou? Ser-aberto, devir. Ando acontecendo. Evento. Dionísio. Uma voz, suas mãos. Nem sei. Sinto, respiro. Ar que entra leve, vento que arrepia e areja. Calor, suor. Desejo. Samba em minha cabeça. Dança. Movimento, balanço. Pausa. A voz que fica perto, bem perto. A boca que me toca e me beija. Lábios que me perseguem e me encontram. Quem era? Quem sou? Ser no caminho, vir a ser, tornar-se outro. Sempre. Memória e esquecimento. Futuro. Não é mais. Foi, é. Vida. Poros. Pulsão. Em meu corpo: grita Dionísio. Prazer!

Onde estará?

2010-05-21T14:04:00.006-03:00

À Raissa, pelas mesmas buscas.

Ouço vozes.
Elas correm por meus mundos.
Fazem morada em minhas palavras.
Tornam-se meu corpo, meu sangue.
Em cada voz, a esperança: não estou só.
Mas algo acontece.

O som se torna distante, longe.
Corro, procuro desesperadamente.
As vozes vão morrendo. Grito.
Escuto os meus batimentos, ouço a voz rouca.
Está sozinha, sem força, trêmula.

Tenho medo, o corpo fica gélido.
Tento dizer o que não pode ser dito.
Violo as regras, violo o papel.
Escrevo. Balbucio as palavras do corpo.
Mas não mais as escuto, não as tenho.
O silêncio, o vazio, faz morada.
A ausência da voz que antes ouvia,
o não-dizer. Fala-calada.
E o temor acontece: onde estará a Palavra?
Procuro, remexo em minhas casas.
Não as encontro. Corro para outros lados.
Com medo, vendo-me ao tempo de um sistema.

Sou dele. Não escolho.
Ele me leva, me aliena.
É o mandante, autoritário.
A razão: tenho medo do silêncio.
Crio atividades, histórias, ações.
Sou do tempo,
me entreguei em seu altar: ativismo.
O silêncio me coloca diante
dos espelhos que não quero,
das entranhas do vazio.
Mas não as almejo.

Desejo as minhas palavras.
As mesmas vozes que me movimentaram,
que me moviam.
Vozes pro-vocantes onde estão?
Não quero o vazio. Dói.
Ando desesperado por meus mundos,
meus asfaltos, minhas ruas sem gente.
O rosto esta cansado, o corpo se enfraquece.
Quero as minhas palavras: os seus frascos,
os seus cheiros, as suas texturas, os seus sabores.
É a fuga, não quero o silêncio.

Reticências

2010-05-09T23:49:00.003-03:00

Ele procurou os seus olhos.
Ela olhou o vazio.

Ele sorriu.
Ela escondeu os lábios.

Ele a beijou.
Ela ficou inerte.

Ele disse: está distante!
Ela respondeu: Talvez.

Ele pegou em sua mão.
Ela a soltou e se afastou.

Ele perguntou: por que foi assim?
Ela disse: não posso mudar...

Ausência

2010-03-04T15:49:00.004-03:00

Àquela que procuro (e por vezes a encontro).

Desejo inquieto.

Vontade que explode.

Olhar que convida.

Uma boca que chama: quero-te.

Sou a casa do anseio.

Inconstante. Surpresa.

Afastar-se e aproximar-se.

Um delírio: procurar-te.

Seu corpo: pele, cheiro.

A memória, sua cama.

A saudade, o meu convite.

Uma fantasia: desejar-te.

O caminho... reinvento.

Luz e obscuridade.

Passos afetados. Saboreados.

Uma escolha: encontrar-te.

Por uma vida apaixonada

2010-01-29T19:36:00.006-02:00

Aos doentes (pathos)...

Ao ler a palavra paixão, os críticos logo se assustam. Poucos entenderam a paixão como algo favorável para o nosso cotidiano, para o nosso saber. Logo visitam as raízes da palavra: pathos, ser-afetado, ser-tocado, ser-atingido, sofrer algo. Alguém que esteja apaixonado está fora dos seus limites e fronteiras normais. Estar apaixonado é estar doente. Enfermo pela vida e para ela. Por isso, escrevo estas palavras sobre um jeito de viver que nasce e se desenha nas esteiras da paixão, do se-deixar-afetar pela realidade e pelo outro.

Sobre isso, o filósofo Danilo Di Manno escreveu: “A essência da verdade não está na verdade do caminho, mas na experiência dos caminhantes, que deveriam viver apaixonadamente o que são e o que fazem para que possam justamente ter forças para ser o que ainda não são e fazer o que ainda não fazem”. Viver apaixonadamente. A isso tenho me dedicado. A deixar que algo me afete, me encante. Lugares que despertam os silêncios e as apatias de minha existência. Pessoas que nos tiram do centro. Sonhos que nos movimentam, nos inquietam e nos fazem ter forças para cada nova história.

Paixão que transforma. Desperta. Faz do caminho o palco saboroso da experiência, mesmo que ele possa ser errante (a verdade não é a sua essência). Mesmo que as suas trilhas não sejam as filhas da ortodoxia, dos hábitos que dominam e criam regras para o nosso jeito de ser. Viver apaixonadamente é sair de nossos limites, reconhecer este caos cotidiano e buscar, nessa bagunça de sempre, os ventos que fazem os ossos secos virarem gente de novo. Experimentar de forma intensa e sofredora a utopia que - a partir de um lugar e com as pessoas e vontades que nos causaram a paixão - nos provoca e nos leva a sair e lutar. Caminhar. Andar impulsionado por aquilo que nos trouxe paixão, que nos tocou na apatia de nossa vida, na frieza de nossos corpos, na conformidade alienada de nossas idéias e vontades.

A paixão e a utopia movimentam a vida dos humanos, “para ser o que ainda não são e fazer o que ainda não fazem”. Movimentam mulheres para sair desesperadamente em busca do corpo daquele que transformou as suas vidas. “Onde o colocaram?”. Onde está aquele que nos afetou e nos trouxe novos olhares, sons, vontades e encheu de experiências o nosso mundo? A paixão e a utopia movimentam pescadores, gente pobre, a deixar tudo e trilhar os mesmo passos de um homem que nem tinha onde colocar a sua cabeça, apenas por um convite: “segue-me”. Paixão e utopia que aquecem o coração em meio ao desalento do caminho e a vontade da fuga... Mas este homem que atingiu tantas pessoas, também se apaixonou: pelos oprimidos de seu tempo, pelos que sofriam, pelos da margem. A paixão por essa gente, a graça e amor do Deus que é abba e a utopia do reino inquietaram o filho de Maria.

Bem escreveu Rousseau: “Todas as paixões aproximam os homens [...] Não é a fome ou a sede, mas o amor, o ódio, a piedade, a cólera, que lhes arrancam as primeiras vozes”. São estes amores, essas vontades que impulsionam, que buscam forças criadoras de novas realidades, que iniciam novos momentos, movimentos. É a paixão criada em nossos corpos que leva pessoas a gerarem, mesmo em meio à dor, os suspiros de esperança e libertação. As primeiras vozes. É o ser-afetado que nos faz falar, criar. É o que não nos faz ter medo da morte. Aquele que nos apaixonou primeiro é o nosso exemplo: paixão e cruz. Mesmo que isso pareça loucura (só para lembrar as palavras de um outro apaixonado), a paixão é maior que o penso-existo.

É por essa vida apaixonada que tenho me movimentado. Diante das vítimas de nosso mundo injusto, os pobres, que reinventam a vida, criam com as pequenas coisas e fazem da sua dor a força para continuar a estrada, a paixão me encontra. Diante dos seus rostos e das suas marcas, eu sigo Jesus, que - cansado do caminho e movido pela paixão-pelo-outro - disse à mulher samaritana: “dá-me de beber!”. E assim, a paixão tornou-se salvação. A vida apaixonada se revelou como graça.

Retalhos

2010-01-02T02:10:00.005-02:00

Aos meus panos

Acordei com você. Senti o seu corpo bem perto, com o calor de uma amante. Com olhos de quem quer algo e lábios com cores de desejo. As suas palavras, balbuciadas ao ouvido, tomaram o meu corpo como casa. Foram saborosas. A nossa canção começou a nos envolver, a nos levar um para o outro. E como num dia em nossa memória: ‘o garoto não se conteve! Parecia que no meio da noite o sol estava a bilhar; o coração gélido foi aquecido pelo afeto; o sorriso sem graça deu lugar à festa; a vida teve gosto; da decepção brotou a esperança’. E a menina? ‘Sonhou com o encontro-aconhegado-nos-braços-e-abraços’. Encontro que se fez presente, presença. E a garota, com jeito de Capitu e com a força das ‘mar(cas)’, saboreou e trouxe sabor à vida do Bentinho.

‘No meu silêncio-palavra, no meu medo-desejo, na fala-calada, amo a menina’. Sonho. Agora, tenho você por perto, em meio aos meus braços, com aquele ‘amor mais esperado’. Com ‘encanto, magia e romance’, num encontro de desejos. Mas quando as ‘palavras da saudade’ passearem por minhas trilhas – como já aconteceu em outros dias - o seu corpo não estiver junto ao meu e o sonho pedir licença, terei a memória e lembrarei das palavras da grande Clarice Lispector: “Saudade é um pouco como fome. Só passa quando se come a presença”. E, em busca do presente, eu voltarei para dormir aqui: nesta mesma cama, neste mesmo quarto, como no primeiro dia em que te vi ‘com outros olhos, com os olhos da beleza, do encanto, do fascínio'. Voltarei para a casa da recordação com os meus retalhos, costurados ‘sob a luz do amor’... Eu acordarei com você!

Está perto, bem perto...

2009-12-16T06:14:00.004-02:00

Aos que sofrem com as enchentes...

Tempos de espera: suspiros de libertação, esperanças inquietas... Está perto, bem perto. Na estória, a estrela guia uns magos, os anjos avisam pastores, os animais marcam presença e dão espaço. O local da refeição vira berço. É a tal manjedoura. Os panos são os trapos, os remendos. A mãe... Maria: mulher de Nazaré. Gente pobre, do povo. O companheiro: José - carpinteiro, trabalhador. Medo e esperança tomam conta do lugar. O corpo se movimenta, sente dores. Gritos e contrações. Corpo-de-mãe: com calor da ternura, com vontade de amar o bebê em seus braços, de ouvir o seu choro, de sentir a sua pele... Está perto, bem perto. Da pobreza, do subterrâneo, nasce o menino! A criança de Nazaré, folha verde no tronco seco. A espera fez-se concretude. A mãe sentiu a pele, o cheiro do corpo do filho, que tinha nome de Jesus. Os pastores, gente dos campos, com cheiro de roça, celebraram ao ver o menino cheio de faixas! Os anjos fizeram a sua folia. Os magos trouxeram uns presentes... Ele rasgou a nossa história, Deus conosco, Deus-gente. Por isso temos esperança!

Essa estória continua a acontecer sempre. Está perto, bem perto... as estrelas guiam muitos. Os levam a lugares altos. Aos tetos das casas em meio às enchentes e aos escombros dos deslizamentos de terra. Em outros lados, uns anjos encontram outros pobres. Mesmo com as suas dores mais profundas, essas gentes dos campos com nome de favela, em São Paulo, das regiões pobres do Sul, do sertão da Bahia, das colônias de San Salvador, conseguem sorrir e esperançar. Os anjos dizem: “não tenham medo. Eu anuncio para vocês uma boa notícia...” assim como disseram aos pastores. O sorriso nasce sem muita explicação. Os barcos (e tudo que possa flutuar) viram o palco da vida, da vida que renasce em meio à sombra da morte. É a manjedoura improvisada. Muitos panos foram levados pelas águas, pelas pedras... os que restam aquecem os corpos das senhoras, das crianças em meio ao frio da dúvida e do medo. Frio de verdade. Muitos recebem a mesma faixa do menino Jesus. Outros trapos aquecem a esperança. As mães e os pais procuram os estábulos para que esse Jesus paulista, salvadorenho, nordestino nasça. Alguns encontram: são os ginásios das cidades, os albergues, os tetos das casas quase encobertas. Êita esperança inquieta!

Nesta realidade, a estória se faz de novo. O menino renasce: é o pobre de Nazaré, de San Salvador, de São Paulo... Jesus anda por aí, mas não reconhecemos. Os pobres já sabem: tem esperança, mesmo quando a casa é derrubada pelas pedras; repartem a farinha e água, mesmo quando têm tão pouco (e ainda fazem festa!); cantam com vozes de alegria, mesmo com as cinzas em suas cabeças... É a boa notícia que os anjos anunciaram! A estória acontece sempre... como aquela de Nazaré, nos locais mais inesperados. Nos estábulos, na manjedoura, nas favelas, nas casas alagadas, nos barracos derrubados, com pastores, com os que choram, com os que sonham, com os que acreditam que “amanhã há de ser outro dia”. É Natal, tempo em que a esperança caminha mais perto da gente, esperança com jeito de menino, com cheiro de manjedoura e sorriso de gente idosa. E para não esquecer, ela está perto, bem perto!

Feliz Natal!

Um texto vagabundo

2009-11-23T18:51:00.006-02:00

Aos inquietos, sem tranqüilidade, sem voz.
Aos cheios de medo e dúvida

Escolhi ser um homem-cheio-de-palavras. Digo que as amo, as mordo e as moldo. São como barro. Crio vasos. Palavras que ficam firmes e seguras por pouco tempo. Vaso é frágil. Leve. Um empurrão mais violento o coloca no chão. E, agora, onde estão as palavras, caro amigo? Não passam de terra, de argila, de pó de vidro, destroçadas. Lançadas ao nada. Não passam de som...

Entreguei-me a elas desde cedo. Antes, tinha as minhas agendas, minhas palavras no fim da noite. Meus rascunhos, meus guardanapos das cantinas: rabiscados, escritos. Qualquer idéia se transformava em palavras-de-papel. Uns dizem que são cheias de poesia, de estórias, de magia. Talvez. Que elas sejam cheias de vida. De uma vida marcada pelas inquietações desse mundo.

Cada palavra nasce cortando a minha língua, os meus dedos. São viscerais, filhas das entranhas, das dores, das lágrimas, dos medos cotidianos. Em alguns outros momentos, nascem como refrigério, água no deserto da existência. São as bem-ditas palavras de esperança. Tão necessárias em meu mundo da vida.

Nestes últimos dias, as palavras foram confusas. Loucas. Sem sentido. Não as entendi. Nasceram palavras da dor, do luto, da lágrima, da celebração, da saudade e da utopia. Uma confusão de realidades. Uma bagunça verborrágica. Sambas e velórios. Gritos de festa e silêncios de dor. Tensão. Conflito. Trauma. Medo cortando qualquer idéia, calando com mãos duras, ásperas, qualquer voz, choro, clamor.

Neste caos, perguntam logo os religiosos, os do caminho de Jesus (como eu): Deus onde estás? Porque desamparaste este povo, esta gente, este menino, este poeta que um dia escolheu seguir o Deus-em-si-poesia... Deus, porque o justo? A dor em sua hora da morte... o sorriso dos cruéis. Deus de vários nomes e rostos? Porque a dúvida, a dor, o choro? Morte malvada, cruel, desumana que separa os amantes. Deus do silêncio, dos eclipses, das sombras. Onde estás? Retira-me destas sensações que cortam meu corpo. “Já que és o verdadeiro filho de Deus, desprega a humanidade dessa cruz!” (Murilo Mendes).

Palavras sem sentido. Quando tudo parece bem... os vasos são derrubados. Voltam ao pó. As telhas com que mexo as minhas chagas não fazem mais sentido. A dúvida se faz gente-grande perto da criança, do poeta, do profeta... as ameaças são maiores. Sinto-me cada vez menor. Calado. As palavras se converteram e se transformaram em seu pai: o silêncio. Elas tomaram outros corpos, outras línguas, outras telas. Sou um homem-sem-palavras...

Diante dessa confusão, relembro as letras de Oswaldo Montenegro, Lulu Santos e Murilo Mendes:

“Porque metade de mim é o que eu grito, mas a outra metade é silêncio. Porque metade de mim é o que ouço, mas a outra metade é o que calo. Que o medo da solidão se afaste, que o convívio comigo mesmo se torne ao menos suportável. E que o teu silêncio me fale cada vez mais” (Oswaldo Montenegro).

“Tem certas coisas que eu não sei dizer...” (Lulu Santos).

"No silêncio cultivam a pura flor da esperança" (Murilo Mendes)

Perdão por este texto vagabundo: sem começo, sem meio e sem fim...
Ele apenas é...

Lá onde está Deus...

2009-10-14T15:56:00.005-03:00

Jon Sobrino, um dos teólogos que contribuem no meu fazer-teológico, escreveu certa feita: “Lá onde as pessoas praticam o verdadeiro amor, lá está Deus”. Tenho pensado muito nesta frase. Nestas palavras que se mostram muito mais que signos, que grafia.

Muitos se inquietam: onde está Deus? Quem é Deus? Quais são os seus sinais? Perguntas que escuto todos os dias. Parece que os teólogos deveriam saber disso como ninguém. Engano. Os teólogos falam, escrevem, poetizam sobre Deus. Fazem magia com as palavras. Palavras encantadas que falam a partir da vida e para a vida. Que procuram (como mágica) fazer brotar os jardins em pleno deserto, flores em pedras, corpos-vivos em sepulcros... Diante daquele que reconhecemos como Deus, trilhamos pelo falar e pelo calar, pela luz e pela penumbra. Não sabemos muita coisa... o mistério é maior que nossos pensamentos sistemáticos.

Mas podemos arriscar palavras... Deus se mostra no amor. Se quisermos encontrar com Deus: devemos olhar no rosto de quem amamos. Sentirmos o seu abraço, o seu calor... Os amantes se encontram com Deus todos os dias, todas as manhãs, em todo pôr-do-sol. Amor inquieto, muitas vezes frágil, desejado, sonhado, vivido. Neste amor, o sagrado mostra seus lampejos. Mas este Deus-em-relação, Deus-amante, nos inquieta. Ele é maior que nossas regras religiosas, nossos mundos pintados de branco, nossos templos, nossa moral (que por sinal, é de um povo que não é o nosso). Para nos sentirmos seguros, colocamos o divino numa caixinha de conceitos lacrados. Nela o amor nem passa por perto. Nesta caixa, nós o temos sob as nossas idéias. Idéias que parecem nascer sem corpo (como se isto fosse possível).

Mas o amor rompe estes lacres. Deixa fissuras em nossos moralismos, em nossos conceitos. Este Deus-amante se mostra onde não queremos ver, em relações que estranhamos. Mostra-se naqueles que não são amados: os pobres e as vítimas de nosso mundo injusto. Revela-se nos corpos que se amam e querem se ter, no cuidado ma(pa)terno, na amizade mais sincera e salvadora.

Ao falar de Deus, devemos falar, praticar e viver o amor: este caminho construído em relação, em irmandade...

Mar(cas)

2009-07-22T03:16:00.007-03:00

Ao meu mar...

Mar inquieto,

Mar de tempos santos, insanos

Inconstantes decisões, escolhas

Marejados olhos

Marcadas palavras

Mar dançante,

Mar dos cantos,

Marinheiros desavisados, em ti,

Perdem o passo, erram a música

Afogam-se fácil

Mar de agora,

Mar de antes,

Suas águas lançam-me nas pedras

Meu corpo sangra,

minhas feridas se mostram

Mar envolto,

Mar revolto

Em teus (a)braços, outrora cortantes,

Sinto o sabor salgado da cura

O gosto das lágrimas de antes

Mar do desejo

Mar da vontade,

Em tuas águas do querer

Sinto o sabor do teu corpo-saudade

Da tua boca em carne

Mar(cas) de sempre...

O profetismo da Teologia

2009-07-06T14:45:00.005-03:00

Aos que escolheram não ser iguais...

A teologia causa medo. Ela traz crises. Dolorosos e férteis conflitos. Para os mais conservadores e fechados à novidade, ela anula a fé simples. Uns dizem: “prefiro a fé simples àquela pregada pelos teólogos”. Enquanto outros do mesmo grupo afirmam: “A teologia deve servir a Igreja, é para essa instituição que ela foi criada”. Desde que entrei nas esteiras do fazer-teológico, escuto, de forma repetida, muitas palavras contrárias ao profetismo da teologia, que se mostra como adversário, contrário ou “fora da visão” de certos modelos e instituições. Diante dessas considerações, nasce a pergunta que procura trazer sinais a essa realidade que levantei: a teologia está a serviço de quem ou de que instituição?

Teologia é antes de tudo hermenêutica, interpretação. Um esforço profundamente humano de compreender a ação e o amor de Deus por meio da realidade. A teologia se mostra, assim, como ato segundo (Gustavo Gutierrez). Ela procura falar sobre a vontade de Deus para o mundo e para a humanidade a partir da vida. Dessa forma, ela procura, sendo hermenêutica, trazer críticas, perguntas e algumas respostas às indagações que são geradas em nossas Igrejas e em nossa sociedade. A vida torna-se o primeiro passo, assim como fez Jesus. Antes das pedras da lei, que matariam a mulher adúltera, existe a vida de quem não tem sentido e estava sendo vítima de uma religião opressora e legalista (João 8). Ao se fazer teologia, não devemos partir de conceitos, embora com eles nos sentimos mais seguros. A vida é o centro! Dessa maneira, a teologia fortalece a fé. Não a fé que deseja ficar presa no monte da transfiguração (Marcos 9) em cabanas para aprisionar e privatizar o sagrado. Uma fé simplória e egoísta. Mas fortalece uma fé movida por uma espiritualidade da descida, que se encarna no mundo, nas planícies, lutando contra os sinais de morte (Marcos 9) e partilhando os pães e os peixes para que ninguém tenha fome (Marcos 6)!

Com estas palavras, volto à pergunta: a teologia está a serviço de quem ou de que instituição? Karl Barth, teólogo alemão, apresenta a tensão existente entre Igreja e Reino de Deus. Aqui está um ponto importante da minha reflexão. O Reino de Deus não é a Igreja! Ela faz parte deste reinado, mas indubitavelmente, o Reino é maior que as nossas estruturas eclesiásticas. A Igreja é um lugar construtor de teologia, mas não tem o monopólio do pensar a fé (ainda bem!). A teologia serve ao Reino de Deus, que está centrado na vida! Esta é a mensagem central do Nazareno, o reinado que se mostra contra a idolatria: do mercado, dos nossos conceitos, das nossas instituições provisórias e falíveis (Barth); reinado que tem como destinatários preferenciais as vítimas, os mais pobres, lutando pela vida justa (Jon Sobrino); reinado que caminha para a nova criação, salvando todo o mundo e a humanidade (Jüngen Moltmann). Sabemos que algumas teologias preferem outras trilhas, mais comerciais. Mas a que caminha pelos passos de Jesus não servirá aos projetos do anti-Reino, não servirá a Igreja enquanto esta instituição caminhar contra a vontade de Deus e contra o evangelho do Cristo... A boa teologia estará a serviço das Instituições quando elas forem porta-voz e testemunha do Reino, visando o bem-estar integral do ser humano e da criação.

A teologia é profética e será contrária a fé que domestica, que iguala (uma produção em série de novos fiéis), que reproduz respostas mofadas para situações novas. Não quero para os meus estudos seguir essa teologia nem esta fé. Elas respondem apenas às necessidades do mercado e de uma sociedade tecnológica, por esses caminhos, seria apenas um teólogo funcional: seguiria o mesmo, defenderia a luta contra o diferente, me basearia só em conceitos, lutaria pelos interesses privados... Mas, prefiro a crise à conformidade. Prefiro ser profeta queimado nas fogueiras da inquisição a ser profeta institucional. Prefiro sentar-me com a samaritana, com as prostitutas, com os que comem e bebem a sentar-me com os saduceus, os donos do templo. Prefiro comer com as mãos sujas e entrar na festa do Reino em Caná a me lavar nas águas da religião, que com Jesus foram transformadas na alegria do vinho. Mesmo que eu afunde por alguns momentos, prefiro uma fé que me lance no mar tempestuoso ao encontro daquele que sigo a ficar no barco seguro... Por fim, prefiro a teologia que caminhe pelo profetismo, pois nela não silenciamos a nossa voz, as nossas idéias, permanecemos na acidez da denúncia e na poética esperança do Reino...

Sob a luz do amor

2009-06-26T11:07:00.007-03:00

Aos que amam (ou esperam amar)...

O grande Rubem Alves já nos disse: “O amor prefere a luz das velas. Talvez seja isso tudo o que desejamos de uma pessoa amada: que ela seja uma luz suave que nos ajude a suportar o terror da noite. Sob a luz do amor que ilumina modesta e pacientemente, o escuro já não assusta tanto”.

Seguindo o nosso velho teopoeta, o amor gosta da luz trêmula, da luz duvidosa, que num vento gélido das nossas madrugadas (sozinhas madrugadas) resolve dançar, escolhendo os mais corporais movimentos... Este é o amor que quero. Nas noites de pedra da existência, em que o escuro silenciar e secar os meus lábios, ele se mostrará na pessoa amada como uma luz suave (mesmo insegura) que me fará brincar, criando formas, bichos, sonhos, crianças. Este amor está sob a suavidade, sob o fascínio da penumbra. Ele (re)nasce no olhar trocado, nos lábios tocados, nos corpos dados um ao outro.

Não quero o amor-farol que nos cega os olhos. Parece que ele é intenso e seguro demais para a minha ambigüidade, para quem estou sendo. O amor que deseja iluminar tudo, todos, transforma aquela que amamos num ser que ofusca e embaralha o caminho. Esse amor me dá medo! Com ele, sinto-me preso a um refletor sem graça, sem leveza, que nasceu apenas para guiar e mostrar-se aos navios pesados (Eis a metáfora!). Ele é aparente, propaganda diante do mar tempestuoso e incerto. Não é a chama que nasce ao derreter o corpo velado que se entrega. O amor velado revela-se na leveza, na luz modesta, na dançarina chama.

Sob a luz deste amor entregue às velas, como um menino que não conhece caminho algum para chegar aonde deseja, eu busco... Trilho em minhas contradições, em minhas limitações, em meus delírios, em meus sonhos. Sob a luz deste amor, frágil como uma chama, eu consigo dormir, pois o escuro e a solidão não me assustam tanto...

Eles se foram...

2009-06-17T01:49:00.004-03:00

Ao Irmão e à Irmã que sempre sonhei ter (e tenho), na esperança de um re-encontro...

A noite terminou com um coração apertado. O corpo sentiu falta do abraço. O sorriso ficou na memória mais remota, mais desejada. Os ouvidos deixaram de ser a casa das palavras do amigo-irmão, da amiga-irmã. As entranhas ficaram geladas. O rosto tornou-se pálido e molhado. Os olhos mostraram-se encharcados. Os momentos para se “amar mais de perto” foram silenciados, extintos. No frio de uma terra distante, nos portões da simples casa, os olhos se encontraram... as palavras não conseguiram ser Palavras. Elas correram para um lugar, que até agora não consegui achar. O choro me calou, me engasgou (pelo menos no último encontro). A vontade de pedir outro abraço tocou a minha língua. Ando sozinho nesta cidade gélida, cruel... A tristeza e a saudade são inevitáveis. Mesmo que eu não queira, chegou o tempo de arrancar, de chorar, de separar, de rasgar, de calar. Eles se foram...

Bênção antiga:

Tua vida amigo,

Seja sempre para o melhor.

Que o sol aqueça o teu viver,

Que a chuva caia leve no teu lar

E até nos encontrarmos outra vez

Que Deus te segure nas suas mãos.

Que o Senhor te abençoe e guarde,

Que o senhor sobre ti levante o rosto

E te dê paz

E o mercado se fez deus

2009-05-09T16:21:00.002-03:00

Nestes últimos dois anos estamos acompanhando e participando da chamada crise econômica. Filha de um sistema capitalista cruel e injusto, fundamentado numa economia sem regulação (laissez-faire e laissez-passer) e num capital girando recursos financeiros flutuantes e distantes da vida do cosmos: dos humanos, das florestas, dos mares, dos rios... Este sistema econômico centra-se na especulação financeira, distante da produção real.

Mas, como em muitos momentos de crise, quem pagará o custo da sede insaciável do lucro de poucos ricos é a população mais pobre, a maioria da humanidade (os/as funcionários/as das metalúrgicas de São Bernardo do Campo, para falar de um contexto mais próximo). Para enganar e fantasiar a população, os governos das grandes potências mundiais realizaram intervenções com apoio financeiro às importantes corporações empresariais, mas isto é apenas a repetição do mesmo. “Isto é, a lógica da expansão e exploração capitalista continuaria seguindo o seu rumo, substituindo somente a doutrina/ideologia a serviço da elite mundial” (Jung Mo Sung). Diante dessa realidade, o que a teologia pode dizer?

O grande sintoma revelado pelo fazer-teológico, principalmente, o latino-americano, é este: a sacralização do mercado (para não falar neste pequeno texto da mercantilização do sagrado). O mercado torna-se deus, torna-se um ídolo, “um objeto feito pelas mãos do homem (práxis) ao qual se atribui o poder para realizar os desejos do coração” (Rubem Alves).

Acontece aqui a idolatria do mercado, lambuzada pelo desejo, pela vontade dos consumidores pelos bens e pela ambição do lucro dos poderosos do capital (comparada a um leão faminto ao ver a sua presa). Ao apresentar este sintoma: do mercado como deus, é necessário entendermos outras dimensões. Estes “ídolos são realidades históricas, realmente existentes, que se fazem passar por divindades, mostrando-se com as características da divindade: ultimidade, auto justificação, intocabilidade, oferecendo salvação a seus adoradores, embora os desumanizem e, sobretudo, exigindo vitimas para subsistir” (Jon Sobrino).

Aqui reside outra marca deste sistema globalizado, além de se assemelhar ao deus-feito-mercado, com promessas de uma “vida feliz” e próspera (qualquer semelhança com a religião “da moda” é proposital e real); o mercado-feito-deus pede vítimas em seus altares. Ele pede recursos, trabalhos, corpos, árvores, rios, mares... Os seus cultos são diários, constantes. As moedas e as ofertas são diversas, tudo vale, tudo pode acontecer pela “vida moderna”. O Reino de Deus torna-se reino do lucro. Os shoppings são construídos para favorecer este desejo. Esta vontade de poder transforma-se numa nova religião. A adoração ao deus acontece por meio do consumismo, da submissão e subserviência à mercadoria.

Diante disso, pensei no prólogo do evangelho do mercado, o Evangelho do capital (uma oposição ao prólogo de João 1):

No caminho nasceu o mercado
E o mercado estava/está ao lado de deus
E o mercado era/é deus
Sem ele nada (ou quase nada) acontece
O que foi feito dele é a morte, as vítimas
E a morte tornou-se guia de muitos humanos
As trevas escureceram a (dita) luz
A pregada-mas-não-vivida-luz foi presa e apaga pelo lucro

Mas, antes que eu me esqueça, este mercado tem ações “humanas”: os projetos que procuram levar esperança às crianças. De fato, uma grande trapalhada (literalmente), pois propõe uma cidadania-do-cartão-de-crédito. Uma cidadania apagada, que não acontece de fato na cultura, não é atenta, não é solidária. Muitos pobres continuam “sem rosto”, parecendo um bicho, bicho-homem - como nos disse o poeta Manuel Bandeira - se alimentando nas sobras, comendo os lixos da globalização e do neoliberalismo. Mas esta é a cidadania vendida pelo mercado-ídolo.

Para encerrar este texto, penso nas palavras de Jesus, pequenas e profundas: “Ninguém pode servir a dois senhores. Com efeito, ou odiará um e amará o outro, ou se apegará ao primeiro e desprezará o segundo. Não podeis servir a Deus e ao Dinheiro” (Mt 6. 24, Bíblia de Jerusalém).

Com estas palavras, os meus comentários são silenciados. Como é bom escutar o mestre, aquele que escolhemos seguir: o Nazareno. Esta orientação de Jesus nos leva, como profetas, a lutar contra a idolatria do mercado, contra o sacrifício dos humanos, as vítimas (os mais pobres), contra a espoliação da natureza. É uma luta e uma denúncia em favor da esperança do Reino de Deus, o reino da vida, da justiça e da paz.

Vida de criança

2009-04-21T02:12:00.013-03:00

À Júlia, por me ensinar a voar e a sorrir;

À Lulu e ao Bruno, por me levarem a correr pelas salas;
Ao Breno, por me revelar o amor por meio do abraço;
Às crianças da Chácara Metodista, por me ensinarem a ser pastor...

Em cada nascimento, um novo sinal. A esperança se fez carne novamente! Mesmo com a frieza de nossas relações e da maldade que os humanos-grandes carregam dentro de seus olhos... A esperança se faz gente sempre. Não nos grandes poderosos, mas na doçura e no encanto das crianças. No ventre ainda são pequenas, quase sem forma. Aquecidas pela mãe e embaladas ao som do coração... São frutos do amor, dos encontros que fazem nascer a vida. Corpos-crianças que já nascem poetizados! Belos, encantados e mágicos. Recebedores da graça. Relacionais e poéticos. Pontes e laços quentes. Corpos-crianças que nos fazem voar, esperançar, viver...

Na brincadeira desses meninos e meninas vemos a dança da esperança; nas palavras balbuciadas pelo bebê, escutamos a sua voz; no abraço forte dos sobrinhos, que nos apertam o pescoço... somos envoltos pelo esperançar. Quando as Júlias estão a sorrir: a esperança nos chama para brincar de novo, para ter novos olhares sobre velhas coisas. Para fazer da vida o palco da festa. Folia e carnavalização que quebram nossas regras e bagunçam as nossas salas, quartos, cozinhas. A cama vira pula-pula, a panela vira percussão e a nossa alma: dá gargalhadas!

Quando grandes, umas crianças viram adultos, olham a vida com seriedade, esquecem de brincar, de brincar de ser feliz! Os corações ficam duros, preocupados. Não correm mais pelas salas, pelos parques, pelos sonhos... Desaprenderam a arte de voar! A vida deixa de ser carnaval. A esperança vira desalento. Outros, porém, se recusam. Preferem o caminho das crianças-maiores ao dos humanos-grandes. Enxergam a vida com os olhos da novidade e do encanto; acordam todas as manhãs e dizem: “te amo, mamãe”; beijam e abraçam qualquer amigo/a; dão gargalhadas das coisas mais simples; sempre se lembram das brincadeiras de gude, de pega-pega, das figurinhas, do pirulito de bate-bate...; e sonham sempre, mesmo que a dureza e a maldade da vida proponham outros caminhos. Estas crianças-maiores nunca esquecem que são esperanças encarnadas, desde sempre...

Se neste texto cabe uma oração, oro assim:
Deus,
Liberta-nos do desalento,
lembra-nos sempre,
somos esperanças-em-forma-de-gente.
Livra-nos de ser grandes,
deixa-nos sempre crianças:
que fazem da vida uma festa,
e acreditam que podem voar...
Amém

O casamento!

2009-04-13T16:17:00.003-03:00

"No princípio... No princípio era o silêncio. E o silêncio se fez encontro e a relação fez-se salvação. E do encontro surgiu um caminho excelente. Deixam pai e mãe e se unem um ao outro para ser uma só carne, um só povo, um só caminho no mesmo Deus. Ide, ensinai: melhor é serem dois do que um; porque quando um cair, o outro o levantará. Águas passarão, o rio correrá, mas o amor permanecerá. Ainda que sejam faladas todas as línguas do mundo e dos anjos, se este amor faltar, a vida será oca como bronze. O amor espera, sofre. O amor crê. O amor permanece: alimenta a fé, impulsiona a esperança. O amor é o caminho maior".

[Filipe Maia]

"Sonho..."

2009-01-20T21:04:00.009-02:00

Aos que deram vida e suas vidas aos seus sonhos

Hoje, assisti com os olhos marejados a posse do primeiro presidente negro dos Estados Unidos: Barack Obama. Ao ouvir as suas palavras, ao ver a expressão daquele povo... A realidade e a história foram abertas! Imagens vieram rapidamente. O discurso de Martin Luther King Jr., em 28 de agosto de 1963, “I have a dream today” tomou vida novamente.

Os meus sonhos também gritaram. Parece que eles tinham vida própria. Sonhos, que pela dureza e amargura da realidade, foram colocados nas gavetas de minha escrivaninha de madeira. Mas, nesta terça-feira, numa tarde fria e nublada de São Bernardo do Campo, eles vieram para cima da mesa. Passaram a falar comigo.

Estes sonhos, ou parte deles, agora estão escritos aqui. Os escrevo imaginando que uma criança-pequena, com a sua beleza, encanto e palavras não muito bem apreendidas, recite-os para nós...

Sonho com um mundo feito outro, com uma criação que se torna irmã e, de fato, é reconhecida como casa de Deus;

Sonho com seres humanos que rompem com a desigualdade e escolhem o caminho do amor;

Sonho com aqueles/as que são vítimas deste mundo tão injusto e estão nas ruas das nossas cidades. Que eles vivam se humanizando;

Sonho com aqueles idosos excluídos e maltratados por uma sociedade que esquece a sua história e abandona seus heróis. Que o sorriso não saia dos seus rostos marcados pelo tempo;

Sonho com as crianças que trabalham nas carvoarias, nos semáforos, nas pedreiras e nas casas de farinha. Que elas tenham o direito de correr e brincar livremente;

Sonho com uma cultura de paz;

Sonho com o fim do racismo, que ainda perdura de forma silenciada.

Sonho com a valorização e reconhecimento dos nossos corpos em sua totalidade e igualdade. Corpos que nos ligam, nas suas relações nos humanizam e nas expressões de dança e arte são beleza...;

Sonho com uma fé que não seja algemada e colocada em gaiolas institucionais, mas seja leve e que me leve a sair do barco e caminhar sobre as águas do medo, mesmo com as dúvidas;

Sonho, sempre, em escutar os pássaros, ver o belo, sentir o cheiro das flores, o gosto da maçã, o toque de quem amo, sem o medo do sofrimento;

Sonho com uma sociedade justa, em que os pobres se alimentem, sonhem, se alegrem e vivam dignamente;

Sonho com uma vida mais bela, marcada pelo encanto, pelo amor, pela fraternidade.

Sonho com o banquete do Reino de Deus, que já está entre nós como um aperitivo;

Sonho, sonho, sonho...

Hoje, com a posse de Barack Obama, o sonho e a realidade resolveram se encontrar e passar um tempo juntos. Espero, também, com uma inquietante esperança, que os meus-nossos sonhos façam da realidade a sua morada...

O (re)encontro

2008-12-23T17:07:00.007-02:00

No quilombo da esperança, numa noite em que o céu e a terra pareciam se abraçar, um velhinho olhou pela janela e viu uma estrela bem pertinho das suas terras. Com curiosidade e não enxergando muito bem, ele saiu de sua casa e começou a segui-la... Ela o levou a uma barraca de lona bem pobre. Lá, ele viu uma criança envolta em panos simples e deitada em um cesto de palha. O recém-nascido estava acompanhado pelos seus pais, por outras crianças, por mulheres, homens simples e por um jumentinho. O velhinho se aproximou do bebê, sentiu o seu corpo nos seus braços e olhou em seus olhos. Naquele momento algo aconteceu, as lágrimas brotaram misturadas com o sorriso. Os seus rostos brilharam! O senhor se encontrou com Deus...

Isto é Natal, a celebração e o (re)encontro com este Deus-criança, que rasgou a nossa história e escolheu ser corpo e gente. Um mistério que se renova e nos renova a cada ano.

Assim como o velhinho, que possamos ser levadas/os pelas estrelas que aparecem em nossas noites frias àquelas crianças enroladas pelos panos simples e abrigadas pelas barracas pobres. Que o olhar de cada uma delas nos revele o olhar daquele que escolhemos seguir... .

Feliz Natal! A esperança se fez carne, por isso continuamos a caminhar... .

Cristo Subterrâneo - Murilo Mendes

2008-09-26T15:37:00.001-03:00

Descubro um Cristo secreto
Que nasce na Espanha súbito
Não é o Cristo vitorioso
Dos afrescos catalães,
Nem o Cristo de Lepanto
Suspenso por uma torre
De espadas, velas, paixões,
Não investe uma colina,
Não brilha no meio do altar
Entre ornamentos de prata.
Nem, no palácio dos ricos,
Nem no báculo dos bispos.

É um Cristo quase secreto
Que nasce das catacumbas
Da Espanha não-oficial.
Nasce da falta de pão
Nasce da falta de vinho,
Nasce da funda revolta
Contida pela engrenagem
Da roda de compressão
Nasce da fé maltratada,
Vagamente definida.

É um Cristo dos operários
Atentos, em pé de greve,
Filhos de outros operários
Mortos na guerra civil.
É um Cristo dos estudantes
Sem dinheiro para as taxas.
É um Cristo dos prisioneiros
Que no silêncio cultivam
A pura flor da esperança.
É um Cristo de homens-larvas,
Famintos, inacabados,
Morando em covas escuras
De Barcelona e Valencia.
É um Cristo da experiência
De padres inconformistas
Que não abençoam espadas
Nem incensam o ditador,
É um Cristo do tempo incerto,
É um Cristo do vir-a-ser,
Formado nos corações
Da Espanha que não se vê.

Palavras sobre a felicidade: aproximações entre as árvores e os humanos

2008-09-11T18:54:00.002-03:00

“Mas o homem que confia no Senhor, que colocou no Senhor toda a sua esperança, esse sim é muito feliz! A sua vida é cheia de bênçãos. Ele é como uma árvore plantada à beira de um rio; as suas raízes entram profundamente na terra, em direção à água. Por isso, ele não se incomoda com o calor, e as suas folhas continuam verdes; mesmo no tempo da seca, ele não deixa de produzir frutos”. (Jr 17.7-8)

Numa bela tarde em que o sol pintou o dia de cores mais luminosas, crianças se divertiam em um parque da cidade dos sonhos. Brincavam de pega-pega, de esconde-esconde, de pular corda. Se penduravam nas árvores, comiam os seus frutos mais saborosos: as mangas, as maçãs... Hummm!!! Bons momentos!

Mas elas não estavam sozinhas por lá, eram acompanhadas dos pássaros, dos bem-te-vis... e de um senhor doce e amável que cuidava da jardinagem do local, “seu” Francisco: um negro baixinho, de cabelos brancos, de voz suave e palavras soltas.

Com o cansaço das brincadeiras, as crianças se sentaram em baixo da maior árvore do parque e começaram a ouvir as histórias do “seu” Chico. Uma mais apressada disse logo: “conte pra gente, o que é felicidade?”. O jardineiro, como fazia todos os dias, atendeu ao pedido. Parafraseando um texto da Bíblia Sagrada, disse: gente feliz é como uma árvore plantada pertinho dos rios; as suas raízes entram profundamente na terra. Elas sentem o cheiro das águas. Por isso, ela não se incomoda com o calor e a sequidão, e as suas folhas continuam verdes; mesmo no tempo da seca, ela não deixa de produzir frutos... .

Conversar sobre felicidade é falar do anseio das crianças, dos jovens e dos adultos. É falar de algo presente nas nossas vidas! Quem não sonha em ser feliz? Quem não deseja encontrar alguém para construir a felicidade? Desde pequenos sonhamos em ter uma família feliz, amigos que nos completem e desejos que se realizem.

Retomando a pergunta da criança: o que é felicidade? Pensemos seguindo as palavras de “seu” Francisco, parafraseando o texto bíblico que lemos nesta celebração. Gente feliz é como árvore! As árvores se enraízam o mais profundo em busca da água. São guiadas pelo cheiro úmido. Elas são diversas: podemos falar dos ipês, dos cactos, das quaresmeiras, das macieiras... Elas passam por todas as estações lidando de forma diferente em cada uma delas, mas em todas lutando e buscando a vida. A única razão da árvore é viver. Viver é bom!

Na primavera, depois das contrações do inverno, acontece o parto das flores - aparições poéticas. Os pássaros começam a embalar os apaixonados e os amantes. Neste período, as árvores se tornam casa da beleza. Elas, por meio das suas flores se encontram no cio, se lambuzam no prazer! Se relacionam com as aves e com as abelhas. Na primavera as árvores nos ensinam o fascínio do encontro e a abertura ao amor!

No verão, em meio à luz e aos dias quentes, que nos chamam para sair de nós mesmos e nos entregarmos ao sol e ao mar; e em meio a alguns dias chuvosos; as árvores absorvem o calor do dia, têm arrepios com a brisa noturna e renascem a cada gota de orvalho na madrugada. Elas estão com o sentimento saltando em si!

No outono, no clima de saudade, de memória e de mistura entre a beleza e a tristeza, as árvores buscam dar os seus frutos. Elas sinalizam que não encerraram a sua história ali, no clímax da sua produção. Cada fruto, cheio das sementes, é uma procriação dos desejos, das esperanças e dos sonhos. No outono, as árvores gritam em seus frutos: a história continua... . Outras árvores virão!

Já no inverno, em meio as geadas, aos caminhos secos, ao frio que nos corta o rosto e ao isolamento; algumas árvores se entristecem e sentem-se desfalecer. Outras, porém, como o ipê, lutam pela vida! Ao contrario das outras, essa árvore faz amor neste período de inverno. A sua copa é florida, colorindo o inverno com alegria e esperança. Elas buscam pela vida!

Construindo uma aproximação com os humanos, pensemos no significado dessas árvores e de suas respostas em cada estação para a dinâmica da nossa vida. Assim como as árvores, que possamos chegar mais perto dos rios, da água. Aproximarmos-nos de Deus. Nenhuma relação que diga basear-se no amor, pode se distanciar desta fonte de água, porque só nele o amor é! Mesmo que não O reconheçamos, Ele é a fonte do amor e fonte da vida! Felicidade só existe próximo das águas!

Permanecendo em Deus, na primavera, a beleza e o cheiro das árvores será uma constante. Os pássaros serão os cantores dos bailares de corpos. Estaremos abertos ao amor. No verão, seremos levados a sair de nós, a sermos brisa e orvalho em meio à ardência do calor. Seremos refrigério para os outros. No outono, colheremos os frutos, mesmo que as folhas caiam ou estejam amareladas, sempre sonhando com uma história que continua. No inverno, mesmo com as dificuldades e a frieza, buscaremos florescer e se abrir para o amor. Aqueceremos os corpos de quem amamos, lutando pela vida em partilha... .

Concluindo este texto, retomemos a pergunta da criança e a resposta do senhor. “O que é felicidade? Gente feliz é como árvore plantada pertinho dos rios; as suas raízes entram profundamente na terra. Elas sentem o cheiro das águas. Por isso, ela não se incomoda com o calor e a sequidão, e as suas folhas continuam verdes; mesmo no tempo da seca, ela não deixa de produzir frutos... .”.

Que construamos a felicidade, como árvores que não se distanciam das águas, e buscam se abrir para o amor, para os sentimentos, para a história e para a vida!

Que Deus nos abençoe nesta estrada que será construída a cada amanhecer. Que Ele nos abençoe na semeadura dessa árvore que será plantada aqui, em tempos de primavera. Árvore da felicidade, plantada com as sementes de alegria, esperança e amor.

Bem te vi - Paulinho Pedra azul

2008-08-13T15:41:00.004-03:00

Bem te vi

Andar por um jardim em flor

Chamando os bichos de amor

Sua boca pingava mel

Bem te quis

E ainda quero muito mais

Maior que a imensidão da paz

E bem maior que o sol

Onde estás?

Voei por esse céu azul

Andei estradas do além

Onde estarás meu bem?

Onde estás?

Nas nuvens ou na incesatez

Me beije só mais uma vez

Depois volte pra lá

Uma conversa sobre Missão

2008-07-31T08:37:00.006-03:00

Á ‘ dona Maria da Esperança’, que na sua simplicidade e doçura me ensinou sobre a fé.

Esta reflexão nasce de uma viagem missionária do Projeto Oxente[1] ao sertão do Piauí. Com os pés na terra do sertanejo, com conversas com gente simples e sábia, vivendo com os que são excluídos e oprimidos pelos poderes políticos, religiosos e econômicos, podemos pensar sobre Missão.

A nossa Galiléia foi o Piauí, Cafarnaum se transformou na cidade de São José, a nossa Samaria foi Monsenhor Hipólito. A cidade de Picos teve marcas de Jerusalém, e Wall Ferraz, de Nazaré.

Sujamos as nossas sandálias e vestes com a poeira do sertão, assim como fez Jesus em seus caminhos. Entramos nas casas, tomamos café, comemos beiju e biscoito, andamos de jegue e de “pau de arara”. Sorrimos, cantamos e dançamos com o povo que é “antes de tudo um forte”.

Em cada casa houve salvação! Salvação da dor, do silêncio, da solidão, da fome e da sede, da falta do abraço e olhar, da falta de amor. Fomos salvos juntos, nós e os sertanejos. Nós, salvos da falta de esperança e fé... . Fomos animados quando as crianças se alegravam e pulavam ao ver as nossas apresentações de circo. Quando elas celebravam ao jogar Futebol... .

Com este povo nos encontramos com Jesus. O homem-Deus gritava através dos piauienses: “tenho fome!”. “Tenho sede!”. “Não tenho casa!”. “Estou nu!”. “Sou doente!”. Esses pobres que nos faziam ver o Cristo acreditam que existe um Deus que por eles olha, que não os abandona e com eles caminha! Em meio a dor e ao sofrimento a esperança nasce constantemente, como um rebento em terra seca. Conviver com o sertanejo é ver que a esperança e a fé se beijam todos os dias.

Com o exemplo de ‘Dona’ Maricó, sertaneja que mora sozinha e ama capoeira; com o som de ‘Dona’ Maria, portadora de necessidades visuais, que cantava músicas que lembravam da libertação do Egito; recordando-nos do choro de ‘Dona’ Zefinha, que foi despejada de sua casa simples; e com a imagem de crianças que encontramos debaixo de uma árvore, sem forças e com fome, devemos pensar a Missão.

Com esta realidade, lembro-me de uma parábola de Jesus, o Bom Samaritano. Nestas palavras, o Cristo nos ensina de onde devemos pensar a missão, não a partir de nós mesmos, da Igreja, mas a partir do mais distante, no caso da narração bíblica: os caídos, os semimortos, os oprimidos, os doentes, os pecadores, os humilhados... .

Segundo o teólogo Leonardo Boff, “definir a missão a partir de si mesmo, configura atividade de fariseu; este pergunta ‘Quem é o meu próximo?’ (Lc 10, 29). Quem vou amar e quem não? A missão significa, nestes termos, uma extensão de si mesmo; não realiza uma experiência abraâmica de saída de si mesmo em direção ao outro enquanto outro”.

[2]

Jesus com esta parábola inverte os pensamentos sobre missão, pois a pensamos, muitas vezes, a partir de nós mesmos. A partir da Igreja de dentro organizamos a missão para fora. O Cristo libertador nos ensina que a definição da prática missionária deve ser diferente! A partir da missão de fora precisamos organizar a nossa eclesiologia. Pensemos a partir daquele que está sozinho à beira do caminho, violado, ferido, com marcas da injustiça e sinais eminentes de morte. O Bom Samaritano, que estava fora da ortodoxia judaica, foi capaz de agir assim. Saiu de si mesmo e se lançou com misericórdia sobre o ser abandonado.

As nossas Igrejas precisam sair de seus belos e aconchegantes templos. Precisam caminhar pelas vielas do mundo, pelas periferias das cidades, pelas zonas rurais... . Jesus disse: “recebereis poder, ao descer sobre vós o Espírito Santo, e sereis minhas testemunhas tanto em Jerusalém como em toda a Judéia e Samaria e até aos confins da terra” (At 1,8). A força dada pelo Espírito retirou os discípulos da prisão do medo! Eles caminharam e se entregaram, assim como o Cristo, pelos que sofrem (lembremos do coxo sentado em frente à porta do templo...).

Ao sair de nós mesmos, devemos superar discursos proselitistas que levam o outro a aceitar um Jesus como conjunto de regras e doutrinas da denominação tal. Ao pensar assim, tendo como alvo principal o “aceitar Jesus”, a missão se distancia daquela que Ele nos ensinou: o serviço e a vida abundante a todos os seres humanos. Vida plena! Devemos buscar pela conversão social, pelas mudanças dos seres humanos e das realidades onde estão inseridos, tendo como parâmetro o amor!

Ao olhar o Piauí e as mensagens do Cristo, não podemos realizar discursos vazios que nada têm a ver com a vida. A nossa pregação e teologia não podem ser regras e parágrafos que definem a doutrina correta. A nossa teologia e missão deve ser feita com e para a vida! Com as marcas do sertanejo, com os sinais dos que vivem em bairros periféricos, não como números e estatísticas, mas com rosto e história.

A Igreja na sua prática missionária, como testemunha de Jesus, deve se lançar sobre a realidade, pois não somos de um outro território, somos deste mundo! Não podemos nos calar em meio à dor e exclusão das nossas irmãs e dos nossos irmãos. É preciso entrar nesta viagem pela vida... . Para os que nela estão já é tarde! Não querem outro lugar, querem viver com os que estão jogados à beira da estrada, feridos e abandonados. Não querem ser como o sacerdote ou levita. Escolheram obedecer a mensagem de Jesus, se referindo à atitude do samaritano: “Vá e faça a mesma coisa” (Lc 10, 37b).

Este discurso e projeto em favor de uma Igreja, da missão e de uma teologia com os pés no cotidiano é o discurso de quem recusa a adequação e não deixa morrer dentro de si o gosto de ser gente, de ser humano! Estas palavras lutam para ser realidade. Elas são sonhos que sempre batem na janela do quarto, que em meio à secura e ardência do individualismo e de muita inércia eclesiástica, aparecem como uma brisa leve.

[1] Mais informações no site www.oxente.org.br
[2] BOFF, Leonardo. Do lugar do pobre. Petrópolis: Vozes, 1983, p 46. Grifo próprio.

Entre o absoluto e o trinitário

2008-07-04T14:38:00.004-03:00

Nos últimos dias, comecei a pensar sobre o Deus que cremos, ou que nos ensinaram a acreditar. Lembrei-me de uma música cantada em minha infância, “Homem de Guerra” do compositor e pastor Ademar de Campos: “Homem de guerra é Jeová, Seu nome é temido na terra / a todos os seus inimigos venceu (...). / Quem é como o Senhor, entre os deuses sobre a terra, que me livra do mal e me dá poder para guerrear”. Lembrei também das pregações que, de forma enfática, exaltam o Deus que dá vitória, batalha em favor dos seus servos (contra as criaturas, é claro!) e rege com distância este mundo.

Com estes indícios, a teologia ensinada em muitas de nossas Igrejas nos leva a acreditar em um Deus absolutista, que tem domínio sobre a criação; soberano, que cria e predestina caminhos para os seus servos; e a-histórico e distante do mundo. Além do mais, como nos ensina a canção acima, muitas Igrejas nos deixam sinais de crença em um Deus que é o Senhor dos exércitos! Aquele que guerreia e luta para honrar os seus filhos e destruir os inimigos.

Estranho, não? Também acho. Pensar com esses pressupostos absolutistas é negar o Deus trinitário, em si relacional! O deus absoluto prefere a solidão do seu poder, por isso é entendido como um ser longe do mundo e temido na terra. O mundo e o ser humano passam a ser apenas marionetes desta divindade. A história é fechada e decidida por ele. Ele abandona o mundo e oferece espetáculos teofánicos, fazendo do ser humano e de toda natureza objetos, enquanto ele é o sujeito. A escolha por este deus abandona a comunhão baseada no amor e no mutualismo que existe entre o Pai, o Filho e o Espírito.

O olhar em direção a Deus muda toda a relação como o semelhante. O deus absoluto gera o ser humano presunçoso e egocêntrico. Por isso, a espiritualidade criada em muitas de nossas comunidades passa a ser marcada pela individualidade, pelo egoísmo e por uma adoração que não passa de uma fantasia narcisista. Desta forma, não há comunidade nem celebração da fé, mas do interesse e da competição (“sou cabeça e não cauda!”, já diziam as santas homilias). Não há relação como o outro. O “eu” tenta se distanciar e viver separado do “tu”, mas sem o “tu” o “eu” não é completo. Sem entender a relação que existe entre a trindade e entre ela com a criação, os cristãos não conseguem viver numa relação de alteridade. Imaginar a relação de recebimento de poder e superioridade como caminho de Deus, pode levar muitos fiéis a cair no lago, naquele mesmo que Narciso também se encantou com a sua beleza.

Pensar o Deus como trinitário, é entendê-lo a partir da “pericórese”: uma eterna comunhão entre o Pai, o Filho e o Espírito. Essa relação é fonte de vida e se encontra sempre em movimento, em total encontro baseado no amor. Ela é o espelho das relações entre Deus e o ser humano, e entre Deus e o mundo. É a partir dela que se entende a relação entre o Deus trinitário com o criado.

Deus está presente na criação: renovando, preservando e vivificando tudo o que foi feito. “A criação é obra ‘de Deus’, formada ‘por Deus’ e existe ‘em Deus’”[1]. Ele supera o binômio sujeito-objeto, respectivamente Deus-mundo. Deus e a humanidade estão em comunhão e numa relação de sujeitos co-participantes com a criação, numa atitude de amor.

No lugar de um Deus distante, Ele escolheu o mundo como sua morada. “Não mais a diferenciação entre Deus e o mundo está no centro, mas o reconhecimento da presença de Deus no mundo e da presença do mundo em Deus”. [2] Deus está, ao mesmo tempo, em si e fora de si. Ele deixou a solidão de ser absoluto, partilhou a sua soberania e escolheu amar, não ser temido!
Este Deus trinitário se relaciona, sofre junto, participa, se alegra e festeja no caminho pala a plenificação do criado. A história, antes fechada pela visão absolutista, é aberta! Construída de forma conjunta entre Deus o ser humano. Na história, Ele se revela e conosco cria caminhos belos e encantadores. Não está fora do nosso cotidiano, da nossa vida e dos nossos passos.

Pensar a partir da comunidade-trindade possibilita relacionamentos igualitários, compreendendo a importância do semelhante e a valorização da criação. O outro, no lugar de cauda ou cabeça, passa a ser alguém que precisa de cuidado. Com ele nós nos humanizamos. Não se anula o “eu”, mas não se esquece e nem se abandona o “tu”. No lugar de objeto manipulado do criador absoluto e soberano, o ser humano é visto como parte na criação e co-participante nela. De certa forma, ele completa a existência divina!

Escrevo estas palavras não com a acidez de outros textos, mas com esperança! Esperança que os olhares e interpretações teológicas priorizem a vida, o amor e a relação humana. Esperança que o Espírito continue a soprar de forma suave, nos levando para posturas e decisões que sejam mais ternas. Que no lugar do distanciamento possamos acreditar no abraço humano. No lugar da espiritualidade narcisista, possamos viver uma espiritualidade na comunhão e na relação de alteridade. Espero, com o calor da fé e a força da esperança, que possamos nos espelhar no Deus trinitário, não no absoluto criado pelo nosso desejo de poder, assim viveremos numa relação baseada na igualdade, fraternidade e amor.

[1] MOLTMANN, Jüngen. Deus na Criação. In: Deus na criação: doutrina ecológica da criação. Petrópolis: Vozes, 1993, p 27.
[2] Idem, p 32. Grifo próprio.

Memorial Vivo

2008-06-07T22:11:00.010-03:00

No princípio era Poesia, e

a Poesia estava com Deus,

e a Poesia era Deus. Ela

estava no princípio com

Ele. A vida estava nela

e ela era a luz do ser humano.

A Poesia se fez carne

e habitou entre nós.

Poesiaencarne!

Com cheiro, dor e alegria de gente.

Cheia de graça e de verdade.

Poesiaencarne quebrada

e dissecada pela opressão

orgulho e fome de poder.

Quebrada pelos erros

dos seres humanos.

Em memória Dela

Partilhamos o pão: corpo

Poetizado, dado por nós.

Partilhamos o vinho: sangue

da carne, sustento de nossas

vidas. Partilhemos o amor.

Celebremos a vida e a unidade!

[Inspirado nos textos bíblicos: Jo 1,1-2; 1,14-16; 1 Co 11. 23-25.]

Creio...

2008-04-17T14:38:00.006-03:00

Creio em Deus Pai, poeta que celebra e dança com a criação, construindo conosco, por meio das relações e dos encontros, uma história.

Creio em Jesus, Deus com cheiro de gente. A poesia em forma de carne. O Nazareno que se fez oprimido e pobre. O caminhante que partilha. O ressurreto que traz vida às situações de morte.

Creio no Espírito Santo, materna fonte de vida que sustenta o criado. Espírito que se mostra no vento que nos embala, no som dos pássaros, na beleza do arco-íris, na doçura da criança, no cuidado de uma mãe. Santa Ruah que sopra onde quer...

Creio na comunidade, o povo de Deus que na partilha encontra o Cristo, e na força da unidade caminha, semeia, rega e pela re-cordação das promessas, tem esperança na colheita do Reino.

Creio na ressurreição dos corpos, machucados e feridos pelas dores do mundo desigual. Corpos que se entrelaçam e nos encontros bailam e trazem vida... Corpos poetizados.

Creio na vida plena dada aos homens e mulheres. Vida guiada pela justiça aos oprimidos e aos que choram. Vida embebida no amor, na alegria, na relação e na co-existência com o próximo.

Creio no amor, um caminho e uma escolha de viver com e para o outro.

Creio com esperança, força que nos leva a sonhar de olhos abertos, a lançar sementes mesmo com lágrimas. Esperança que no calor da fé, nos leva para fora do barco em busca do novo...

Porque estou na igreja?

2008-04-11T21:09:00.004-03:00

Em meio a dores e gemidos silenciados pelo poder das muralhas das instituições, estou preso na solidão de ideais que não são mais valorizados. Permaneço marcado com as chagas causadas pelo poder da ortodoxia protestante e do “evangeliquez gospel”, que busca “almas-clientes” e impérios para jesus.

Em terras tupiniquins, estou-estamos nós rodeados pelas Igrejas-reinos, ou até mesmo dentro delas. Estamos maculados pela “inquisição” do espírito do poder. Inquisição que é silenciosa, caminha pelas vielas da vida e pelos des-caminhos medíocres e podres dos reinos pessoais, que eles chamam de igreja. Quando vemos... Fui-fomos atingidos pelas flechas desses “ungidos”. Flechas da indiferença, do preconceito, do fundamentalismo, da exploração e das falsas esperanças.

Igrejas e “ungidos” que após usarem os seus membros, como assim eram chamados, os desprezam e os colocam à margem. Pena que já se esqueceram das lágrimas, do sangue e da força que os Josés, as Marias e os Pedros – hoje, meros “Zé ninguém” – entregaram para a criação dessas comunidades, assim pensadas anteriormente, comum-unidade. Esses, agora marginalizados, pensavam na comunhão, no amor, no serviço, na “casa dos pobres”, não no império-gospel. Cooperavam para o Reino de Deus, mas, hoje são tratados como habitantes do deserto, falta-lhes a terra prometida – essa seria o poder? Hoje, diversas igrejas passam a ser utilizadas para planos pessoais, para visões míopes e para sustentar a graça comprada.

Igrejas que marcam, mancham e ferem os seus irmãos e irmãs. O que fazer nessas instituições onde o poder e a lama da vergonha estão presentes? O que fazer com a minha-nossas marcas? Porque permanecemos nesses reino-igreja-pessoais?

Permaneço pelo sorriso das crianças. Crianças do projeto “Portas Abertas” da Igreja Metodista de Piracicaba. Lá, não cultuamos em mega-templos, mas em baixo de árvores, símbolos do cumprimento do Reino semeado em esperança. Essas crianças desejam conhecer esse Deus que se faz amigo e constrói com elas uma história. Esse Deus que brinca, celebra a vida e defende os pequenos. Crianças que me levam a semear, mesmo com a dor da incerteza e da insegurança.

Estou na Igreja pela força, fé e esperança da minha mãe: Maria. Mãe que me revela o lado materno de Deus, o Deus-mãe. Maria que me ensinou o amor de Jesus, que me ensinou de forma bem Batista, o caminho da salvação. Maria-mãe que no cuidado acalma as inquietudes do Daniel que chora. Mulher que celebra com o menino dan, quando ele conta os seus sonhos. Mãe que entende, suporta, ama, perdoa, sonha, semeia, luta... Essa mulher que ajudou a construir Igrejas, a cuidar de pessoas e a levar boas novas em caminhões, em caminhonetes e em motos, me motiva a permanecer. Não permaneço pela instituição, mas pelos outros que choram, sofrem e precisam de uma olhar, mesmo que eu pareça um samaritano. Continuo, como ela me ensinou, pelo Totalmente outro, o Cristo, o Deus com cheiro de gente.

Permaneço pela memória do meu pai. Esse, para os ortodoxos protestantes, nem foi para o céu, pois não levantou a mão em um apelo para aceitar ao Cristo. Meu pai me ensinou a sorrir, a dançar, a ver a vida como local de festa, ao puro som de Luiz Gonzaga: “Que falta eu sinto de um bem...”. Quantas saudades... Por “painho”, aquele que nunca foi membro de uma denominação protestante, mas se relacionava com o divino, permaneço. Esse era um de seus orgulhos: um filho “crente”. Menino tímido que gostava de estudar e de ouvir as pessoas. Ainda bem que ele não viu o que a igreja tem feito desse e de tantos outros meninos sonhadores.

Permaneço pelos amigos que comigo sentem a dor e a tristeza desse evangelho opressor e vendido. Amigos que foram marcados pelos fundamentalismos, pelas inquisições, pelas ditaduras das “assembléias de membros”. Com e por eles prefiro seguir esse caminho, embora doa.

Ainda utópico e sonhador ando pela esperança e pela força da fé nesse Deus que se revela na promessa e no cumprimento do Reino: a vida plena para todos os seres humanos, a restauração da criação e a profunda relação entre Deus, os seres humanos e a natureza. Confio nesse Deus que nos amou e nos ama. Sigo com o Cristo, que caminha conosco, pois se fez gente. Permaneço sustentado no Espírito, fonte de vida para os meus-nossos ossos secos... Amém!

Jovens ecumênicos e a busca pela cidadania ética

2008-04-03T16:07:00.005-03:00

Ao amigo Filipe Maia, que na força da esperança é guiado para o 'outro’ e para o ‘novo’.

Sábado, 05/04/08

Pensar sobre a relação e a troca de olhares entre o ecumenismo e a cidadania, especificamente na dinâmica da juventude, é ser levado/a a uma recordação ou re-construção de conceitos para uma prática libertadora. O que é Ecumenismo? O que é cidadania ética? Quais são os desafios enfrentados pela juventude ecumênica na sociedade? São sobre essas perguntas que caminharemos na construção desse texto.

Retomar o tema do ecumenismo em meio aos ventos frios e à tempestade que passamos em algumas das nossas instituições eclesiásticas, é recordar a força da esperança e o calor da fé na unidade. É saber o real significado e sentido do termo ecumenismo.

Essa palavra tem sua origem na expressão grega oikóumene. Segundo afirma o teólogo metodista Júlio de Santa Ana: "oikóumene se refere ao mundo habitado (...) O ecumênico tem a ver com essas três importantes dimensões da existência humana: o espaço onde se vive, onde se dá a relação da pessoa humana com a natureza, onde se tem consciência do mundo que existe como circunstância da vida humana".[1]

Pensar na afirmação de Santa Ana é caminhar em um sentido mais aberto. Por isso, pensamos o ecumenismo em quatro dimensões: a religiosa, a geográfica, a cultural e a política.

A dimensão religiosa é a busca da unidade. É caminhar junto nas diferenças de denominação e crença. Pela caminhada histórica, falamos apenas de ecumenismo entre os cristãos, pois a partir deles essa temática nasce. Mas particularmente, prefiro acreditar que essa dimensão religiosa seja mais ampla e busque a unidade em volta das variadas formas de fé, que não se limita ao cristianismo. A fé é em si plural, e essa “aproximação (...) e as ações inter-religiosas conjuntas são elementos promotores do Reino de Deus, de sua justiça e da paz mundial.”[2]

A dimensão geográfica é a unidade dos diferentes povos do planeta, com suas origens lingüísticas e localizações diferentes, é o encontro de continentes. Já a dimensão cultural trata da forma como a comunidade se relaciona com a natureza, com os valores, as tradições e os encontros das diferentes culturas. Por fim, a última dimensão fundamental presente no ecumenismo é a política. Essa é a identidade do outro, é a organização e as lutas sociais que buscam uma melhor convivência humana.[3]

Entendendo o sentido de ecumenismo como “casa habitada por todos/as” e compreendendo as suas dimensões religiosas, geográficas, culturais e políticas, poderemos trazer um panorama do que significa cidadania.

Cidadania, segundo o filósofo e teólogo Danilo de Almeida, "denota a condição habitacional dos cidadãos, os seus costumes, a maneira de se posicionar na cidade (...) Falar de cidadania é falar do lugar dos hábitos: lugar em que hábitos vencedores se impõem como os únicos possíveis e tentam massacrar e eliminar a insurgência de outros hábitos".[4]

Pensar apenas no termo cidadania como direitos e deveres, ou como simplesmente cumprimento de hábitos e regras, pode continuar levando a sociedade à opressão. Pois quais deveres serão cumpridos? Que direitos possuímos? Diante dessas perguntas, é preciso acrescentar o conceito de ética, definida como uma perspectiva que “visa a verdadeira vida com e para com o outro nas instituições justas”.[5] Por isso, nos referimos a uma cidadania ética.[6], que está centrada na busca de novas possibilidades e na luta contra a moral dominante e opressora, que anula e desumaniza homens e mulheres.

Cidadania é a possibilidade de se viver de forma plena na sociedade, buscando romper o sócio-metabolismo do capital, as desigualdades e as violações do ser humano. Como cristãos, poderemos entender cidadania como a vida abundante ensinada e trazida pelo Cristo.

Quando falamos de ecumenismo e na busca pela harmonia da casa habitada, pensamos na unidade da fé que produz ação, no respeito às diferenças, no diálogo, na solidariedade e na busca pela justiça. O ecumenismo olha as marcas de morte da realidade histórica atual: a fome, a miséria, a exploração, a idolatria do mercado e a injustiça, e prediz o futuro, a plenitude do Reino: a vida abundante.

Podemos relacionar essa temática, ecumenismo e cidadania ética, à juventude. Essa possui uma dinâmica de entusiasmo e coragem, é cheia de iniciativas e ações militantes. Por isso, pensar em jovens ecumênicos é refletir na força e ânimo para lutar em favor da vida, da justiça e do amor. É buscar um mundo melhor.

De início, o movimento da juventude está na origem do Ecumenismo moderno, são "termos" que se aproximam na caminhada histórica. Um exemplo disso se dá na conferência em Edimburgo (1910), simbolicamente aceita como o marco de nascimento do movimento ecumênico moderno, que foi motivada também pela juventude.[7] Nos anos de 1950-1960, na América Latina, os/as jovens buscavam uma fé inculturada, traduzida a determinada cultura, respeitando a diversidade e característica local, entendendo a cultura como a inclusão do social, econômico, religioso, educacional e político[8]. Na Igreja Católica, através das propostas pastorais politizadas: as articulações da juventude universitária, estudantil e operária (JUC, JEC, JOC), os/as jovens permaneciam com a prática e luta por um mundo mais humano.

Como ecumênica, portanto, a juventude deve olhar o cotidiano e buscar superar os desafios levando vida e cidadania plena. É romper com as realidades econômicas e políticas, os problemas de etnia e de gênero, o crime organizado, o desrespeito da pessoa humana e os problemas e preconceitos sexuais.

Concluindo esse texto, pensar a relação dos jovens ecumênicos com a cidadania ética é saber ainda, que as ações do agora são sementes plantadas em terrenos que podem ser férteis, mas também áridos e secos. Elas, regadas e unidas ao poder gerador da vida, serão levadas ao nascimento de belas árvores. Lembremos da parábola da semente de mostarda contada por Jesus, em que uma pequena semente se transforma em uma grande árvore que acolhe pássaros, o Reino de Deus.

Com essas sementes lançadas no caminho do ecumenismo, mesmo que elas nos mostrem apenas sinais pequenos, a grande árvore do Reino e da cidadania plena surgirá. Mesmo que hoje não possamos colher todos os frutos, contemplemos o rebento e as primeiras folhas que nascem. Pois, como disse Rubem Alves, “[Muitos daqueles] que ouvem a melodia do futuro plantam árvores a cuja sombra nunca se assentarão. Mas não importa. Eles se alegram imaginando que as crianças amarrarão balanços nos seus galhos...”[9] Nos alegremos, e pela força da esperança e pelo calor da fé, escutemos o som que nos motiva: “Somos um, somos um. Céu, fogo terra e mar. Somos um, somos um...”[10]

[1] SANTA ANA, Júlio H. Ecumenismo e libertação. Petrópolis: Vozes, 1991, pp 17, 20.
[2] BHOGAL, Iderjit Singh. Pluralismo e a missão da Igreja na atualidade. São Bernardo do campo: Editeo, 2007, p 44.
[3] SANTA ANA, Júlio H. Ecumenismo e libertação. Petrópolis: Vozes, 1991, p 23.
[4] ALMEIDA, Danilo Di Manno de (org.). Corpo em ética: perspectivas de uma educação cidadã. São Bernardo do Campo: UMESP, 2002, pp 20-21.
[5] RICOEUR, Paul. O si-mesmo como um outro. Trad. Lucy Moreira César. Campinas: Papirus, 1991, p 211. (Grifo próprio)
[6] Id., ibidem, p 21.
[7] Palestra de Magali Cunha, professora da Universidade Metodista de São Paulo, no 1º Seminário Ecumênico de Mulheres Jovens do Brasil, em São Paulo, no ano de 2006. Fonte: www.adital.com.br.
[8] CUNHA, Magali do Nascimento. “Missão e compromisso ecumênico”. In: Caminhando: revista da Faculdade de Teologia da Igreja Metodista, v. 11, n. 17, jan/jun. São Bernardo do Campo: Editeo, 2006, p 83-84.
[9] ALVES, Rubem. Perguntaram-me se acredito em Deus. São Paulo: Editora Planeta do Brasil, 2007, p 87.
[10] Musica: Vigília [Letra: Luiz Carlos Ramos (2/8/6); Música: Liséte Espíndola, Luiz Carlos Ramos, Nelson Gomes e Roy de Oliveira]

Eu te amo calado - Lulu Santos

2008-03-31T16:21:00.003-03:00

Não existiria som se não houvesse o silêncio

Não haveria luz se não fosse a escuridão

A vida é mesmo assim

Dia e noite, não e sim

Cada voz que canta o amor não diz tudo o que quer dizer

Tudo que cala fala mais alto ao coração

Silenciosamente

Eu te falo com paixão

Eu te amo calado

Como quem ouve uma sinfonia

De silêncio e de luz

Nós somos medo e desejo

Somos feitos de silêncio e som

Tem certas coisas que eu não sei dizer

A vida é mesmo assim

Dia e noite, não e sim

Eu te amo calado

Como quem ouve uma sinfonia

De silêncio e de luz

Nós somos medo e desejo

Somos feitos de silêncio e som

Tem certas coisas que eu não sei dizer

(E digo)

Páscoa: um encontro entre a re-cordação e a esperança

2008-03-24T09:13:00.002-03:00

À Jose, amiga terna, que celebra mais um re-começo!

Domingo de páscoa, 23/03/08

Em um dia de domingo jovens sentados à beira do rio conversavam sobre o que significa a páscoa. Enquanto eles dialogavam, um senhor se aproximou do grupo e depois de ouvir as opiniões dos que ali estavam, começou a contar uma história: “Certa manhã, uma senhora caminhava no parque próximo a sua casa e pensava sobre a vida. Ela demonstrava no seu olhar a presença viva e alegre dos eventos que foram presentes em sua caminhada, situações que tomavam vida novamente. O primeiro beijo, as primeiras flores recebidas, a primeira troca de olhares, a primeira filha, a primeira oração, a preparação da primeira comida... Enquanto a senhora lembrava a caminhar, em outra extremidade do parque estava a sua neta, uma criança, que na sua beleza e alegria brincava no balanço, corria pela grama e imitava os pássaros. Uma doce criança em movimento, que pensava nas suas bonecas, sonhava em ser mãe e fazer de seus brinquedos gente, sonhava em ser criança grande, encantada e terna. No caminhar das duas, elas se encontraram no meio da dança das borboletas, e começaram a celebrar a vida, ao som do vento e dos pássaros, com a luz do sol, com o cheiro das flores, ambas guiadas pelos momentos da existência. A mulher se chama re-cordação, a criança, esperança, quando elas se encontram nasce a celebração da páscoa.”

A esperança é um vento para o futuro, e a recordação, uma memória viva. Hoje elas se encontram na festa da páscoa. No livro do Êxodo, capitulo 12, esse evento é instituído. Ele é um memorial da libertação, a lembrança da saída do povo do cativeiro do Egito. Onde os hebreus eram tratados como escravos e sofriam com o jugo opressor do poder faraônico. Mas diante do sofrimento da criação, Deus escutou o clamor e o lamento do povo e modificou a história, descendo para libertá-lo. Para os judeus, festejar a páscoa é manter viva a ação libertadora de Deus e a espera da terra prometida. Não é simplesmente lembrar, é re-viver e dramatizar o passado no presente. É de fato re-cordar, fazer passar novamente pelo coração. Por isso, eles comem as ervas amargas, símbolo da amargura da vida, e os pães asmos, memória da fuga e da dureza do deserto.

Páscoa é passagem. Para os judeus era o passo do Egito para Canaã. Para nós, a páscoa é a celebração da passagem de Jesus da morte para a vida. É o evento da ressurreição, narrado no texto de João capítulo 20.

Esse evento mostra para a comunidade que Jesus está vivo e que as amarras da morte não puderam superar a força da vida. No encontro com Madalena, o Cristo se mostra presente e mistério vivo na caminhada do povo. A ressurreição Dele mostrou para os discípulos que eles não estavam sozinhos, pois o Messias estava próximo, sendo a fonte de vida, que liberta do medo e da insegurança. Jesus é o caminhante de Emaús, é aquele que se encontra com Tomé e deixa ser tocado por ele, é o que come peixe na beira da praia. É Deus presente no meio do povo.
Mas hoje, o que a ressurreição significa? Para responder essa pergunta é necessário entendermos a páscoa como o encontro entre a re-cordação e a esperança.

Sendo re-cordação, ela é fonte de vida para o cotidiano. Para entendermos esse significado, é necessário que passemos esse evento pelos nossos corações. O que parecia ser o fim foi o re-começo da história de Jesus. O que era morte foi transformado em vida, a força que nos permite enfrentar as injustiças e dores do caminhar. O consolo em meio ao sofrimento. Entender a páscoa hoje, é crer na ressurreição das nossas mortes: morte de sonhos, de expectativas, de relacionamentos... Um processo atual e permanente no povo de Deus.

Sendo esperança, ela é um vento que nos embala para o futuro, uma brisa que nos refrigera nos dias quentes. O mistério da existência, pois vê e antecipa o que não existe no presente. Celebrar hoje, nos faz crer na plenitude do Reino, que já está entre nós. A ressurreição de Jesus é fonte na espera e na possibilidade da instalação integral do governo de Deus, e na participação plena de todas as pessoas na vida abundante, que são eventos futuros, sinalizados agora. Como esperança, a páscoa cristã é o “sonho de quem está acordado”. É a crença em um “futuro [iniciado no presente] de justiça contra o pecado, de vida contra a morte, de glória sobre o sofrimento, de paz contra a divisão”

[1].

Concluindo essa reflexão, retomemos a história da senhora e da criança. Nela, a senhora deixava as lembranças vivas no passeio no parque, ela era re-cordação. Já a criança pensava no futuro e o construía no presente, desejava ser criança grande, era a esperança. Elas se encontram em meio ao símbolo da passagem, a borboleta, que é transformada do casulo. É um passo do cinzento para a beleza dançante e colorida. É a páscoa: a re-cordação que faz da ressurreição fonte de vida para o cotidiano; e a esperança, a visão e ação do futuro no presente, a plenitude do Reino, sinalizado no amor, na paz e na justiça aos oprimidos.

[1] Frase de Jüng Moltmann, teólogo alemão, em seu livro “Teologia da Esperança”.

Igreja e os caminhos de sua educação

2008-03-15T11:46:00.003-03:00

À amiga Lêda, uma pedagoga guiada pelos doces ventos da esperança.

Para se compreender a relação da Igreja com as correntes pedagógicas, é necessário caminhar e conhecer dois métodos de educação utilizados no Brasil.

A maioria da população brasileira foi alfabetizada por uma educação bancária e alienante, que se dizia ser um “caminho suave”. Será? Essa educação é firmada na idéia do sujeito-objeto, um sabe enquanto o outro só é a-luno (sem luz). O educador apenas realiza uma transferência de conteúdos e de informações para gavetas fechadas na mente do homem e da mulher “coisificados”. “O formador é o sujeito em relação a quem me considero o objeto, ele é o objeto que me forma e eu, o objeto por ele formado, [eu] me considero um paciente que recebe conhecimentos-conteúdos-acumulados pelo sujeito que sabe e que são a mim transferidos”.[i]

Nessa forma de educar, os estudantes além de se tornarem objetos, eles passam a reproduzir o discurso do opressor, sem possuir análises críticas. Eles respondem apenas às necessidades do mercado e de uma sociedade tecnológica, ou no caso da Igreja, ao mercado gospel. São apenas alfabetizados e “catequizados” funcionais: lêem, calculam e reconhecem palavras, mas tiveram a sua reflexão, criatividade, senso político e teológico coagidos.

Para Freire, na educação bancária “as pessoas são domesticadas [...] a assimilarem conteúdos que vão fazer delas as mesmas pessoas de sempre, pensando as mesmas coisas de sempre, e aceitando as mesmas coisas de sempre.”[ii] Pequenas fundamentalistas.

Dessa maneira, a educação por muito tempo defendida no Brasil, e conseqüentemente nas igrejas, é marcada pela permanência, manipulação e não responde às necessidades cotidianas. Ela pode falar sobre a vida, mas não é construída com e para a vida.

Nas Igrejas as diversas pessoas são tratadas como ovelhas mudas e manipuláveis pelos seus líderes. Muitos se denominam como ungidos de Deus, detentores dos conhecimentos e das revelações do divino, enquanto os membros da “associação religiosa” apenas seguem sem nenhuma reflexão, crítica e opinião contrárias os opressores-pastores. De fato, João Alexandre está correto, “É proibido pensar”.

Em resposta a isso, nasce a Educação libertadora defendida e construída pelo educador, nascido no Nordeste brasileiro e com total influência Cristã, Paulo Freire.

A educação, com um pensamento libertador, é um encontro dialógico, em que há uma troca relacional de experiências e saberes, nascendo e sendo resposta ao viver cotidiano.

Esse é o pensamento principal da forma de educar segundo Freire: o diálogo e uma mútua formação, em que todos são sujeitos da história e se humanizam nos encontros entre o eu e o tu. O que ele relata no seu livro Pedagogia da autonomia, “não há docência sem discência, as duas se explicam e seus sujeitos apesar das diferenças que os conotam, não se reduzem à condição de objeto um do outro. Quem ensina aprende ao ensinar e quem aprende ensina ao aprender.”[iii]

Esse diálogo é marcado e nutrido “do amor, da humildade, da esperança, da fé, [e] da confiança” nas teias da linguagem e da palavra. Tudo isso com o som do canto dos pássaros; com o sabor do feijão, arroz e ovo frito; com o cheiro de chuva na terra, com a visão do pôr-do-sol; e com o toque do semelhante.

O objetivo é humanizar um ao outro, os opressores e os oprimidos precisam se humanizar mutuamente. É lutar contra a educação que faz massas, alguma lembrança da “igreja enriquecer em Cristo”? De algum Universo que deseja ser sal? Dos cantos das lagoas, ou seriam lagoinhas?

A educação libertadora busca mudar a realidade social de opressão educacional, em que existem sujeitos e objetos. Ela deseja também retirar o opressor que se “hospeda” no oprimido, fato que faz o sucesso da teologia da prosperidade. Muitos dos que são oprimidos não querem ser pobres e manipuláveis por acharem essa situação excludente uma afronta ao amor de Deus, mas porque desejam ser “cabeça e não calda”. Eles sonham em ser manipuladores, pois têm como exemplo a maioria de seus pastores, bispos, apos-tolos, reverendos ou semi-deuses.

As comunidades de fé, baseadas na educação freiriana e no modelo de Jesus, devem se “re-conhe-ser” como comunidades aprendentes, em que todos são sujeitos, portadores de palavras e também ouvintes. Os líderes não são os donos do saber, enquanto os seus membros “tábulas rasas”. Lembram-se da analogia do corpo feita pelo Apóstolo Paulo, em Coríntios? Na Igreja, “ninguém educa ninguém, ninguém se educa a si mesmo, as pessoas se educam entre si, mediatizadas pelo mundo”, como disse Freire. A isso acrescento, essas mulheres e homens no ato de educar devem também ser guiados, sustentados e re-avivados pela Ruah, o materno Espírito, que tem como alvo a implantação do Reino de Deus.

Como exemplo de educação libertadora, pode ser citado Jesus, o Cristo. Ele foi o maior educador da libertação, pois possuía um ensino baseado no diálogo, no levantamento de questões, no pensar a realidade, na utilização de símbolos e parábolas comuns ao círculo e local em que as pessoas estavam inseridas. A educação de Jesus é libertadora por valorizar as experiências dos Pedros, Marias e Josés, marcas da vida.

Dessa maneira, a educação libertadora rompe com a idéia do sujeito-objeto; nasce, caminha e responde à vida; defende a humanização dos oprimidos e mudanças nos opressores; é contínua e transformadora; e especificamente na igreja, retoma o princípio da reforma protestante, o sacerdócio universal de todos os crentes, que muitas igrejas abandonaram. A relação entre a educação Libertadora e a Igreja é um encontro dialógico entre a vida, a esperança e o educar.

Por essa visão, os líderes-ditadores podem chamá-la de utópica, pois dizem, em toda linguagem medíocre que, “‘ovelhas’ apenas obedecem, e essa idéia libertadora de ‘pensar e deixar pensar’ anula a liderança e destrói igrejas e, portanto, nunca dará certo”. Essa forma de educação anula é o poder que a tantos domina, a opressão religiosa. Retomando a idéia da utopia, quem disse que ela é impossibilidade? Paulo Freire diz que “utopia é necessidade fundamental do ser humano [...] as ideologias fatalistas são, por isso mesmo, negadoras das gentes, das mulheres e dos homens.”[iv]

Diante do que foi exposto, podem chamar os que acreditam nessa forma de educação como o melhor caminho para a Igreja pedagógica, de sonhadores, utópicos e libertários. Mas como resposta a essa crítica e concluindo essa reflexão, é necessário citar outra afirmação de Paulo Freire, com acréscimos, “o meu discurso em favor do sonho [de uma educação e uma Igreja libertadora] [...] é o discurso de quem recusa a acomodação e não deixa morrer em si o gosto de ser gente, que o fatalismo [bancário e manipulador] deteriora e [desumaniza]”.[v]

[i] Pedagogia da autonomia, (1996, pp 22-23).
[ii] Apud Módulo II da EAD, Bacharelado em Teologia, (2007, p 63).
[iii] Pedagogia da autonomia, (1996, p 23).
[iv] Pedagogia dos sonhos possíveis, (2001, p 85).
[v] Id., Ibidem, (2001, p 86).

Soneto II - Gregório de Matos

2008-02-22T10:48:00.004-03:00

A uma dama dormindo junto a uma fonte.

À margem de uma fonte, que corria,

Lira doce dos pássaros cantores
A bela ocasião das minhas dores
Dormindo estava ao despertar do dia.

Mas como dorme Sílvia, não vestia
O céu seus horizontes de mil cores;
Dominava o silêncio entre as flores,
Calava o mar, e rio não se ouvia,

Não dão o parabém à nova Aurora
Flores cantoras, pássaros fragrantes,
Nem seu âmbar respira a rica Flora.

Porém abrindo Sílvia os dois diamantes,
Tudo a Sílvia festeja, tudo adora
Aves cheirosas, flores ressonantes.

O retorno...

2008-02-12T18:34:00.000-02:00

As férias acabaram e a saudade e o desejo de permanecer nas terras do encanto aumentam.

"E agora José?"

Só me resta seguir o curso normal do que já estava planejado. É tempo de retorno e de re-encontro. Só peço que a esperança me guie...

A vida volta a normalidade em "terras sem céu"...

A prostituição eclesiástica

2008-01-28T21:18:00.000-02:00

A prostituição sempre marcou culturas e foi relacionada com o ritual de algumas religiões e crenças. Várias tradições antigas incluíram a sexualidade em celebrações religiosas.
Olhando para as primeiras culturas da história, em lugares tais como a Mesopotâmia e a Caldéia, vamos encontrar a humanidade vivendo em sociedades agrícolas, a maioria em pequenas aldeias e povoados, mas algumas em grandes cidades-estados. Nos templos, entre os sacerdotes e as sacerdotisas, havia as que ofereciam os favores sexuais da deusa para os homens que a vinham adorar.

Os homens chegavam ao templo com alguma oferenda desejando mais filhos ou melhores colheitas. Ao deitar com a sacerdotisa, ele se sentiria honrado e abençoado. Ela, em seu papel de representante da deusa, ouviria os pedidos em silêncio, após haverem-se unido, e, caso tivesse gostado de sua performance sexual, ela realizaria os anseios. O homem voltaria para casa cheio de confiança e mais motivado para engravidar a própria esposa. A convicção de que a deusa o havia escutado lhe daria novas forças para cavar mais canais de irrigação, e seus campos provavelmente iriam produzir mais.

Na Bíblia encontramos várias citações que condenam a prostituição sagrada, que hoje chamo de prostituição eclesiástica. Em Deuteronômio, por exemplo, está escrito, “entre as israelitas não haverá prostituta sagrada, nem prostituto sagrado entre os israelitas” (Dt 23.18 – Bíblia Pastoral). Outros textos que condenam essa atitude são os escritos do profeta Oséias. Ele condena várias ‘prostituições’, sejam elas a idolatria, a aliança política que provoca dependência e aquela que preserva interesses de uma pequena minoria, gerando riquezas e poder opressor.
É nesse ponto que faço uma reflexão sobre o contexto eclesial brasileiro em diálogo com a prostituição sagrada da antiguidade.

Em nossas igrejas-empresas encontramos sacerdotes que em adoração aos seus deuses pessoais e particulares, os quais eles chamam de Deus, manipulam pessoas e se prostituem. Eles não vendem seus corpos, não realizam relações sexuais nas celebrações de culto, mas colocam coisas condicionadas em uma situação de incondicionadas, ou seja, igualam pessoas, objetos e situações a Deus. Eles criam seu Baal buscando fertilidade e prosperidade, vendendo assim seus ideais e crenças, por simples interesses mercadológicos.

Os sacerdotes na antiguidade tinham o papel de direção do culto e de instruir o povo segundo a aliança com Deus. Porém, eles não orientavam os israelitas corretamente, e aproveitando de sua ignorância lucravam e exploravam os filhos de Javé. Algo semelhante com as nossas comunidades? Sim. A prostituição volta à cena. Sem o foco em Deus, mas nas riquezas, no dinheiro e nos interesses de reinos pessoais, o culto não passa de um momento vazio e sem nenhum sentido, pois a razão dele foi trocada.

Não há celebração da fé, mas do interesse. Não existe comunidade nem con-inspiração, mas uma mera associação de desejos medíocres e egoístas. Nesses cultos não falam do Cristo que nasceu e caminha com o povo, o libertando das amarras da opressão, mas falam de um Jesus condicionado aos desejos e anseios humanos. Como o ser incondicionado em sua essência pode se limitar a caixinhas criadas pelos homens e mulheres? Isso é idolatria, colocar ações limitadas em um caráter superior ao do ser ilimitado, Deus. Além de idolatria, isso é prostituição sacralizada pelo mercado eclesiástico.

Nesses cultos, as pessoas levam suas oferendas e através de seus bens e interesses se unem aos ‘sacerdotes’ e as ‘sacerdotisas’, que vendem seus serviços espirituais: oração, aconselhamento... Depois dessa ação, o fiel sai do culto sentido estar abençoado pela palavra profética do Apos-tolo, Bispo, ou Pastor. E como símbolo desse des-encontro, o associado recebe algum anel escrito “mais que vencedor”, ou um cartão deixando claro que ele tem uma aliança com Deus. O irmão sai com alegria da bênção utopicamente alcançada e o Pastor recebe a alegria de mais um serviço cultíco realizado ao seu deus. Ambos recebem o prazer da relação de prostituição eclesiástica, a diferença de outras, é que essa tem o nome de sagrada.

Diante disso, espero apenas que a misericórdia do nosso Deus de amor possa sempre permanecer em nossas vidas. Que possamos nos arrepender da prostituição que muitas vezes cometemos. E que a graça de Deus possa nos levar por um caminho de aproximação com o Ser último, o nosso materno Pai.

Hoje - Waly Salomão*

2008-01-10T10:38:00.000-02:00

O que menos quero pro meu dia

polidez, boas maneiras.

Por certo,

um Professor de Etiquetas

não presenciou o ato em que fui concebido.

Quando nasci, nasci nu,

ignaro da colocação correta dos dois pontos,

do ponto e vírgula,e, principalmente, das reticências.

(Como toda gente, aliás...)

Hoje só quero ritmo.

Ritmo no falado e no escrito.

Ritmo, veio-central da mina.

Ritmo, espinha-dorsal do corpo e da mente.

Ritmo na espiral da fala e do poema.

Não está prevista a emissão

de nenhuma “Ordem do dia”.

Está prescrito o protocolo da diplomacia.

AGITPROP – Agitação e propaganda:

Ritmo é o que mais quero pro meu dia-a-dia.

Ápice do ápice.

Alguém acha que ritmo jorra fácil,

pronto rebento do espontaneísmo?

Meu ritmo só é ritmo

quando temperado com ironia.

Respingos de modernidade tardia?

E os pingos d’águadão saltos bruscos do cano da torneira

passam de um ritmo regular

para uma turbulência

aleatória.

Hoje...

*Poeta baiano, nascido em Jequié. Waly foi um homem da arte.

Poema Espiritual - Murilo Mendes

2008-01-03T15:10:00.000-02:00

Eu me sinto um fragmento de Deus

Como sou um resto de raiz

Um pouco de água dos mares

O braço desgarrado de uma constelação.

A matéria pensa por ordem de Deus,

Transforma-se e evolui por ordem de Deus.

A matéria variada e bela

É uma das formas visíveis do invisível.

Cristo, dos filhos do homem és o perfeito.

Na Igreja há pernas, seios, ventres e cabelos

Em toda a parte, até nos altares.

Há grandes forças de matéria na terra no mar e no ar

Que se entrelaçam e se casam reproduzindo

Mil versões dos pensamentos divinos.

A matéria é forte e absoluta, sem ela não há poesia.

Ainda Bem - Vanessa da Mata

2008-01-02T15:47:00.000-02:00

Ainda bem

Que você vive comigo

Porque senão

Como seria esta vida?

Sei lá, sei lá

Nos dias frios

Em que nós estamos juntos

Nos abraçamos sob o nosso conforto

De amar, de amar

Se há dores tudo fica mais fácil

Seu rosto silencia e faz parar

As flores que me manda são fato

Do nosso cuidado e entrega

Meus beijos sem os seus não dariam

Os dias chegariam sem paixão

Meu corpo sem o seu uma parte

Seria o acaso e não sorte

Neste mundo de tantos anos

Entre tantos outros

Que sorte a nossa heim?

Entre tantas paixões

Esse encontro nós dois

Esse amor

Entre tantos outros

Entre tantos anos

Que sorte a nossa heim?

Entre tantas paixões

Esse encontro nós dois esse amor

Entre tantas paixões

Esse encontro nós dois esse amor.

Feliz 2008!

2007-12-30T00:44:00.000-02:00

Que 2008 possa ser:
Belo;
Mágico;
Encantador;
Magnifico;
Alegre;
Doce;
Poético;
E marcado por novos encontros.

Feliz 2008!!!!

Natal: a celebração do Deus criança

2007-12-26T09:45:00.000-02:00

“Por isso dará Adonai para vós um sinal. Eis! A jovem mulher conceberá e dará à luz um filho, e chamará seu nome Emanuel”. (Is 7.14)

Nesse momento que nos aproxima o Natal, encontramos diversas agregações a esse marco nas nossas comunidades. Esses acréscimos de novos símbolos podem levar a perda da originalidade da celebração. Por isso, precisamos entender o seu real significado para a o nosso povo, principalmente para a nossa América afro-latindígena.
Nesse texto do profeta Isaías, encontramos o real sentido do Natal, o nascimento do Deus criança, que se fez oprimido, pobre e marginalizado.

O nascimento desse bebê devolve ao mundo a esperança perdida e nos mostra que, assim como na libertação do Egito, Deus escutou o clamor do povo aflito que andava em trevas sociais e, através do Cristo, também caminhou e caminha com os homens e mulheres do nosso mundo.

Essa criança quebra todos os paradigmas e anseios na vinda de um Messias que seja um grande líder - político, guerreiro ou conquistador. Esse recém-nascido, frágil, mas Deus no meio do povo, nos mostra a ação do Pai em se relacionar com a comunidade, com os sofridos e marginalizados.

Natal é sim a celebração do nascimento do Cristo libertador, é a celebração da esperança. E esperança é como um rebento que nasce de um tronco seco, como uma festa do criado. Ela é a fonte que alimenta. É o encanto que traz sabor à vida. Ela é a mágica e o mistério que nos faz voar. Isso é Natal, a esperança encarnada em Jesus.

Essa criança, o Emanuel, nos faz dançar na chuva, nos faz brincar nos parques, nos faz crer que será e é possível...
Ele nos faz crianças, simples e sapecas, em busca de doces, nos faz poesia, nos faz música... sentida uns pelos outros, pois, Ele também é a música e a poesia em forma de corpo.

Portanto, para nós dessa América afro-latindígena, o Natal não é a festa do consumo e da comemoração do capitalismo, ou ainda uma festa que não deve acontecer, pois a chamam de pagã. Natal é a celebração do nascimento da Criança que muda a nossa história, que rompe com a opressão do pecado social e caminha e se relaciona conosco.

Alianças...*

2007-12-16T14:42:00.000-02:00

As alianças são um símbolo de um encontro de almas e do entrelaçar de corações, corpos e sentimentos.

Elas mostram para a comunidade que existe um compartilhar de emoções, almas, lutas, sonhos e esperança...

Elas também nos mostram que existe um partilhar com Deus, pois só Nele o amor é, existe, se realiza, se transforma e transmuta vidas. Em vocês o amor de Deus se humaniza.

A partir de hoje uma nova vida irá nascer nos seus próprios passos, em uma aventura que só o amor permite, com gosto, forma e cheiro de poesia.

E qualquer solidão será rompida pela ternura e pelo encanto, como noites que encontram o sol.

Meus amigos que são poetas e também poesias, são encantados e encantadores...

Que vocês possam ser levados pelo vento da esperança e abençoados pelo Deus poeta, a uma vida cheia de encanto, encontro, mágica e romance...

Que vocês possam ser sinal do amor de Deus nesse mundo desigual e muitas vezes marcado pelo ódio e indiferença.

Que o Cristo, que caminha com o Seu povo, guie vocês embalados no amor...

Amo vocês!

*Texto lido no casamento de Ronaldo e Maira

VCA, 15/12/2007 - Igreja Batista Betânia

Defesa do Rio São Francisco

2007-12-13T18:37:00.000-02:00

Devemos, como seres políticos, nos posicionar sobre as questões do nosso país. Uma delas é a fantasia da transposição do Rio São Francisco. Assim como o Bispo Cappio, devemos lutar pelo velho Chico e pelo 'jardim' onde habitamos.

A transposição, como disse o próprio Bispo, "não é democrática, porque não democratiza o acesso à água para as pessoas que passam sede na região semi-árida, distante ou perto do rio São Francisco".

A nossa militância e crença nunca pode ser cega e levada por um ideologia sem propósitos, ela deve ser crítica, por isso, como cristãos e como participantes com o Cristo da implantação do Reino de Deus, não podemos concordar com um abuso ao velho Chico.

Pois, "87% dessas águas seriam para atividades econômicas altamente consumidoras de água, como a fruticultura irrigada, a criação de camarão e a siderurgia, voltadas para a exportação e com seríssimos impactos ambientais e sociais".

Que Deus fortaleça o Frei, que luta em nome do Cristo libertador, do povo sofrido do Nordeste e pela nossa terra.

Seguirei também nessa causa... sigamos todos!

"De um lado a poesia, o verbo, a saudade"

2007-12-12T10:50:00.000-02:00

“Metade de mim

Agora é assim

De um lado a poesia, o verbo, a saudade

Do outro a luta, a força e a coragem pra chegar no fim

E o fim é belo incerto... depende de como você vê

O novo, o credo, a fé que você deposita em você e só”
(O Anjo mais velho – O Teatro Mágico)

As partes do meu eu são diversas, sou fragmentado por emoções, pessoas, idéias e ideais. As partes não são separadas. Elas estão embebidas umas nas outras e constroem o meu eu caminhante.

A poesia me faz voar, dançar na chuva, cantar e me en-cantar. A poesia é aquilo que me move na trajetória desse mundo tão distante do interior das pessoas. Ela é sim, a externalização da persona, da personalidade marcada pelo amor, pela esperança e desencontros...

O que dizer então do verbo? O verbo é inevitavelmente uma parte do meu todo, não porque eu o tenha, mas ele é quem me tem. Ele, o Cristo Libertador, que luta e caminha com o os homens e mulheres desse mundo desigual. Esse verbo que junto ao materno Espírito e ao Pai formam uma perfeita comunidade.

Já a saudade é um sentimento que ao mesmo tempo me faz chorar com a ausência, mas sorrir com a magia da esperança, ela não pode ser anulada, apenas vivenciada.

Que essas partes, muito além da poesia, verbo e saudade possam me levar e me conduzir em comunhão para uma vida cada vez mais interessante, mágica, poética e saborosa.

O que é eterno?

2007-12-11T09:08:00.000-02:00

"Eterno, é tudo aquilo que dura uma fração de segundo,

mas com tamanha intensidade, que se petrifica,

e nenhuma força jamais o resgata"

Carlos Drummond de Andrade

Pensamentos sobre teologia e literatura*

2007-12-10T18:28:00.000-02:00

Esse título é inspirador e nos leva a muitos entendimentos e reflexões. Teologia e literatura são totalmente ligadas e relacionadas.

A teologia se caracteriza no esforço humano de se compreender a ação do divino, é a fé em busca de entendimento. Para isso, ela deve estar aberta a novas reflexões e experiências, fluindo de uma vivência cotidiana, sendo uma fonte de esperança aos que sofrem. Ela deve atuar de forma profética e estar presente na comunidade, em meio à alegria e ao sorriso da senhora, ao encanto da criança e ao sofrimento do oprimido. Ela nasce para responder às necessidades e demandas das vidas de Maria, José, Antonio...

A literatura por sua vez, é a arte e a mágica da palavra, nascendo dos fatos da vida comum, marcada pela imaginação, pelo mistério e pela beleza. A literatura consola, denuncia, liberta e faz o leitor voar na magia da existência. E tratando de temas corriqueiros, ela inevitavelmente constrói teologia e fala sobre o divino.

O que existiria de comum entre essas duas áreas do conhecimento? Elas são profundamente interligadas. A teologia é uma poesia rezada e a literatura um lugar de construção do pensamento teológico. Poderíamos citar como exemplo disso, Murilo Mendes, um poeta mineiro que em sua obra ‘incorpora’ o eterno e o revela para os seus leitores, e também, Rubem Alves, que faz a teologia embebida em poesia.

Ambas, teologia e literatura, são proféticas e fontes de esperança. Elas são profundamente antropológicas e nascem da mesma matriz: a vivência diária. Elas são tentativas e esforços dos homens e das mulheres para se entender e representar a realidade. Nesse caso, o ser incondicionado, o ser divino.

Por último, esse encontro e ‘namoro’ entre essas áreas do saber-sabor gera mudanças nos dois lados do binômio, pois não há dialogo sem partilha e comunhão. A literatura ajuda a reflexão teológica a se libertar da caixinha em que ela própria se permitiu inserir (caixa chamada igreja, ortodoxia convencionalizada ou algum manual de bons costumes denominacionais). Enquanto a teologia ajuda a literatura a reconhecer o divino como um tema presente e necessário no contexto que ela procura representar.

Com essas semelhanças e encontros, possamos ser teo-poetas marcados pela beleza e mágica da vida, com pensamentos que respondam aos anseios da realidade em que estamos inseridos.

*Publicado na Revista Ultimato on-line

http://www.ultimato.com.br/?pg=mural&local=mural_show&util=1&registro=624

Chegada...

2007-12-08T14:56:00.000-02:00

Estou na Bahia...

Início de férias e de momentos novos...

aqui estamos até o carnaval... rsrs

Meu Deusss...

Fim do 2º semestre...

2007-11-29T21:07:00.000-02:00

Mais um semestre chega ao fim nessa vida acadêmica...

Um momento de reflexões, de encontros, desencontros e perdas que de fato se tornaram novos caminhos.

Esse semestre foi de fato um momento de saber-sabor, com gosto de festa e cheiro de encanto...

Volto para a santa Bahia com um novo vigor e com mais informações na mochila...

Que venha o 1º semestre de 2008... espero-te de braços abertos!

Das utopias (Mario Quintana)

2007-11-26T08:32:00.000-02:00

Se as coisas são inatingíveis... ora!
Não é motivo para não querê-las...
Que tristes os caminhos se não fora
A mágica presença das estrelas!

Mario Quintana - Espelho Mágico

"Será que a sorte..."

2007-11-22T18:02:00.000-02:00

"Será que a sorte virá num realejo?

Trazendo o pão da manhã

A faca e o queijo

Ou talvez... um beijo teu

Que me empreste a alegria...

que me faça juntar

Todo resto do dia...

meu café, meu jantar

Meu mundo inteiro...

que é tão fácil de enxergar...

E chegar

Enquanto for... um berço meu

Enquanto for... um terço meu

Serás vida... bem vinda

Serás viva... bem viva

Em mim"

(O Teatro Mágico, Realejo)

O que receberei da sorte? Será que ela irá trazer algo para encantar e trazer mais sabor à vida?

Espero que essa sorte seja uma brisa leve e suave que acalma. Espero que essa sorte seja vento, me fazendo dançar nas praças e ruas ao seu som. Espero que essa sorte seja o sol, que ilumina, aquece e norteia caminhos. Espero que essa sorte seja a lua, a regente da noite, a espectadora de romances, de paixões e de amores. Espero que a sorte seja também estrela, que mesmo distante não nos deixa sozinhos nessa caminhada em meio à escuridão.

Espero sim, que essa sorte seja a portadora do seu sonho e do seu beijo... Assim ela irá me dar você, que nem conheço, mas já busco, não para um momento insignificante, mas para um momento que tenha valor, sabor e cheiro de vida inteira. És bem vinda, bem viva... Que a sorte te traga...

Saudade...

2007-11-21T15:52:00.000-02:00

"Saudade é um pouco como fome. Só passa quando se come a presença. Mas às vezes a saudade é tão profunda que a presença é pouco: quer-se absorver a outra pessoa toda. Essa vontade de um ser o outro para uma unificação inteira é um dos sentimentos mais urgentes que se tem na vida." (Clarice Lispector).

Seguindo o pensamento de Clarice, a saudade sempre permanece em nossos corações. Ela existe porque ainda há algum sentimento de bondade, de carinho e vontade. Nesses últimos dias de Novembro, ela parece ser mais forte que de costume, a saudade de pessoas, de encantos, de magias, de romances, de estados, de cidades... de tudo que um dia me gerou felicidade e alegria.

A Saudade é um sentimento de falta, desejo e sonho... sentimento que é resultado da vida.

Ela existe para ser desfrutada até a última gota, pois alimenta e aduba a esperança e o desejo do novo encontro com o tu, com a mágica, com Fénix, com o mar, com o rio e com a Bahia...

Dia Nacional da Consciência Negra

2007-11-20T17:15:00.000-02:00

Em homenagem e luta nesse dia, me recordo do discurso de Martin Luther king (Eu tenho um sonho)

"Eu tenho um sonho que um dia todo vale será exaltado, e todas as colinas e montanhas virão abaixo, os lugares ásperos serão aplainados e os lugares tortuosos serão endireitados e a glória do Senhor será revelada e toda a carne estará junta. Esta é nossa esperança. Esta é a fé com que regressarei para o Sul. Com esta fé nós poderemos cortar da montanha do desespero uma pedra de esperança. Com esta fé nós poderemos transformar as discórdias estridentes de nossa nação em uma bela sinfonia de fraternidade. Com esta fé nós poderemos trabalhar juntos, rezar juntos, lutar juntos, para ir encarcerar juntos, defender liberdade juntos, e quem sabe nós seremos um dia livre. Este será o dia, este será o dia quando todas as crianças de Deus poderão cantar com um novo significado. "Meu país, doce terra de liberdade, eu te canto. Terra onde meus pais morreram, terra do orgulho dos peregrinos, De qualquer lado da montanha, ouço o sino da liberdade!"

E quando isto acontecer, quando nós permitimos o sino da liberdade soar, quando nós deixarmos ele soar em toda moradia e todo vilarejo, em todo estado e em toda cidade, nós poderemos acelerar aquele dia quando todas as crianças de Deus, homens pretos e homens brancos, judeus e gentios, protestantes e católicos, poderão unir mãos e cantar nas palavras do velho espiritual negro: 'Livre afinal, livre afinal. Agradeço ao Deus todo-poderoso, nós somos livres afinal'."

"O anel de tucum"

2007-11-19T13:22:00.000-02:00

Apenas um poema de Pedro Casaldaliga

"O anel de Tucum”

“... Chamar-me-ão de subversivo

Eu responderei incisivo:O sou.

Pelo meu povo que luta,

Pelo meu povo que trilha apressado

Caminhos de sofrimento.

Eu tenho fé de guerrilheiro

E amor de revolução.

E entre Evangelho e canção

Penso, e digo o que sei.

Se escandalizo, primeiro

Eu me abrasei de Paixão

Na cruz do meu Senhor!”

Vou-me embora pra Pasárgada (Manuel Bandeira)

2007-11-13T11:52:00.000-02:00

Vou-me embora pra Pasárgada

Lá sou amigo do rei

Lá tenho a mulher que eu quero

Na cama que escolherei

Vou-me embora pra Pasárgada

Aqui eu não sou feliz

Lá a existência é uma aventura

De tal modo inconseqüente

Que Joana a Louca de Espanha

Rainha e falsa demente

Vem a ser contraparente

Da nora que eu nunca tive

E como farei ginástica

Andarei de bicicleta

Montarei em burro brabo

Subirei no pau-de-sebo

Tomarei banhos de mar!

E quando estiver cansado

Deito na beira do rio

Mando chamar a mãe-d'água

Pra me contar as histórias

Que no tempo de eu menino

Rosa vinha me contar

Vou-me embora pra Pasárgada

Em Pasárgada tem tudo

É outra civilização

Tem um processo seguro

De impedir a concepção

Tem telefone automático

Tem alcalóide à vontade

Tem prostitutas bonitas

Para a gente namorar

E quando eu estiver mais triste

Mas triste de não ter jeito

Quando de noite me der

Vontade de me matar

— Lá sou amigo do rei —

Terei a mulher que eu quero

Na cama que escolherei

Vou-me embora pra Pasárgada

Esse poema sempre marcou a minha vida. Ele esteve presente no passado e hoje renasce. Lá em Pasárgada a felicidade é presente, que sempre seja aqui também...

O Teatro Mágico - Menina*

2007-11-12T10:21:00.000-02:00

Já sonhei nossa roda gigante esconde -esconde em você
Já avisei todo ser da noite que eu vou cuidar de você
Vou contar historias dos dias depois de amanhã
Vou guardar tuas cores, tua primeira blusa de lã

Menina vou te guardar comigo
Menina vou te guardar comigo

Teu sorriso eu vou deixar na estante para eu ter um
dia melhor
Tua água eu vou buscar na fonte teu passo eu já sei de
cor
Sei nosso primeiro abraço, sei nossa primeira dor
Sei tua manhã mais bonita, nossa casinha de cobertor

Menina vou te casar comigo
Menina vou te casar comigo...Vou te guardar comigo

Sou teu gesto lindo
Sou teus pés
Sou quem olha você dormindo

O Menina guardo você comigo
Menina guardo você comigo

Nosso canto será o mais bonito Mi Fá Sol Lápis de cor
Nossa pausa será o nosso grito que a natureza mostrou
A gente é tão pequeno, gigante no coração
Quando a noite traz sereno a gente dorme num só
colchão

Menina vou te sonhar comigo
Menina vou te sonhar comigo

Sou teu gesto lindo
Sou teus pés
Sou quem olha você dormindo

O Menina guardo você comigo
Menina guardo você comigo (2X)

*O Teatro Mágico sempre dizendo o que eu quero dizer...

'Êta' menina... as palavras me faltam, o vazio e a lembrança aumentam...

Durma, medo meu (Teatro mágico)

2007-11-09T10:10:00.000-02:00

Todo o chão se abre

No escuro, se acostuma

Às vezes a coragem é como quando a nova lua

Somos a discórdia

E o perdão

E nos esquecemos da cor que tinha o céu, assim

Como a saudade

Ou uma frase perdida

Durma, Medo Meu

Durma, Medo Meu

Hmmm, não

Às vezes um "não sei"

Janela, madrugada, luz tardia

E o medo nos acorda

Pára e bate o coração

Em pura disritmia

O medo amedronta o medo

Vela, madrugada, dia, assim

Como a saudade

Ou uma frase perdida

Durma, Medo Meu

Durma, Medo Meu

Felicidade bateu na porta...

2007-11-07T11:52:00.000-02:00

Em deserto e terra seca foi transformada a minha vida. Motivos? Tantos... Tantas coisas contribuíram para essa situação: o cansaço, a falta de tempo, a perda, o desejo e a saudade. As forças foram se esvaindo, foram sendo tiradas sem eu nem perceber. Os frutos e flores não estavam presentes no jardim da alma, o jardim se tornou pedra...

Hoje, posso me alegrar e sorrir de novo, tanto os olhos quanto os lábios, posso dançar ao som do 'Teatro Mágico', posso cantar e voltar a assumir o romance e a paixão pela vida. Não sei como explicar, mas a força voltou, o encanto ressurgiu, a esperança de um novo dia continua a me impulsionar, bem diz a Bíblia: “O choro pode durar uma noite, mas a alegria, vêm pela manhã.” (Salmo 30:05).

Na terra que estava seca começou a nascer um rebento, começou a mostrar vida, depois dele virá a flor e depois o fruto... Fruto que sempre espero...

Sei que a noite e a terra seca irão voltar, isso é inevitável, mas que eu possa curtir esse momento feliz e empolgante... A felicidade bateu na porta e entrou, está tomando Nescau comigo, não tomo café (rsrs). Alguém quer também?

Piracicaba II

2007-11-07T11:25:00.000-02:00

Piracicaba, lugar onde o peixe pára.

Lá ocorreu o encontro da fraternidade uma ligação de sonhos, ideais e sentimentos.

Pena que nessa foto ela está fragmentada.

Éramos Eu, 'Mentira', Maia e 'Marcola', faltam Yvý e Jú...

Santa Piracicaba de peixes, encantos e novos horizontes...

Piracicaba I

2007-11-06T11:33:00.001-02:00

Outra música marcante de Pira...

Teatro Dos Vampiros*
Legião Urbana

[...]
Voltamos a viver

Como há dez anos atrás

E a cada hora que passa

Envelhecemos dez semanas...

Vamos lá, tudo bem!

Eu só quero me divertir

Esquecer, dessa noite

Ter um lugar legal prá ir...

Já entregamos o alvo

De artilharia

Comparamos nossas vidas

E esperamos que um dia

Nossas vidas

Possam se encontrar...

Quando me vi

Tendo de viver

Comigo apenas

E com o mundo

Você me veio

Como um sonho bom

E me assustei

Não sou perfeito...

Eu não esqueço

A riqueza que nós temos

Ninguém consegue perceber

E de pensar nisso tudo

Eu, homem feito

Tive mêdo

E não consegui dormir
[...]

*Segundo Maia, ela é a minha música de lembranças... rs

O retorno...

2007-11-05T10:02:00.000-02:00

Ir para Piracicaba foi fascinante...

Como eu precisa sair do meu mundinho e respirar algo que me fizesse sonhar de novo...

Como foi bom sair de um certo deserto e receber a chuva que novamente me faz florescer...

Como foi bom conhecer, re-conhecer, fortalecer e encontrar amigos.

Nessa postagem, uma entre várias, quero só mostrar a música que marcou o nosso fim de semana... (e que fim de semana) rs. Éramos Eu, Yvý, Maia, Jú, Mentira, Marcola, entre outros e outras rsrs...

Lá vai...
Maria Bethânia - Onde Estará O Meu Amor*

Chico César

Como esta noite findará
e o sol então rebrilhará
estou pensando em você
onde estará o meu amor
será que vela como eu
será que chama como eu
será que pergunta por mim
onde estará o meu amor
se a voz da noite responder
onde estou eu
onde está você
estamos cá dentro de nós
sós
onde estará o meu amor
se a voz da noite silenciar
raio de sol vai me levar
raio de sol vai lhe trazer

Como esta noite findará
e o sol então rebrilhará
estou pensando em você
será que vela como eu
será que chama como eu
será que pergunta por mim
se a voz da noite responder
onde estou eu
onde está você
estamos cá dentro de nós
sós
onde estará o meu amor
se a voz da noite silenciar
raio de sol vai me levar
raio de sol vai lhe trazer

*Essa música mostra e fala o que sinto e não tenho como expressar...

"Alguns homens vêem as coisas como são e perguntam, por quê?

Eu sonho com as coisas que não existem e pergunto, Por que não?" (Bernard Shaw)

Viagem....

2007-11-01T11:37:00.000-02:00

Nesse feriadão...

Piracicaba me aguarde...

Lá estaremos: Eu, Maia e Mentirinha... a triade "parnasiana", aliás, prefiro dizer triade modernista, ou teológica, ou segundo Mentira, "pornosiana" rsrs...

Tempos bons estarão por vir...

Vou lá e volto já...

Capital Inicial - Primeiros Erros

2007-11-01T11:27:00.000-02:00

Meu caminho é cada manhã
Não procure saber onde estou
Meu destino não é de ninguém
E eu não deixo os meus passos no chão
Se você não entende não vê
Se não me vê não me entende

Não procure saber onde estou
Se o meu jeito te surpreende
Se o meu corpo virasse sol
Se a minha mente virasse sol
Mas só chove, chove
Chove, chove

Se um dia eu pudesse ver
Meu passado inteiro
E fizesse parar de chover
Nos primeiros erros
Meu corpo viraria sol
Minha mente viraria sol
Mas só chove, chove
Chove, chove (2x)

Meu corpo viraria sol
Minha mente viraria
Mas só chove, chove
Chove, chove
Meu corpo viraria sol
Minha mente viraria sol
Mas só chove, chove
Chove, chove

Salvador da Bahia - João Alexandre*

2007-10-31T17:38:00.000-02:00

Basta um sorriso baiano pra gente entender,

O porquê do Brasil ter nascido primeiro aqui nesse Lugar...

Basta um tempero baiano pra gente provar o sabor

Desse povo que ri dá tristeza ao invés de chorar...

Capoeira, ganzá, berimbau, vatapá e acarajé....

Jorge Amado, Zumbi, Castro Alves, Caetano e Caribé...

Do outro lado do mundo vem gente saber como é que é

Esse tal de "sorria, você tá na Bahia, meu rei",

Que a graça de Deus te embale...

Que a água da vida te regue de amor...

Que o santo dos santos te dê sua paz...

Bahia! Que o mestre Jesus seja o teu salvador!

Bahia! Que o mestre Jesus seja o teu salvador!

*Saudade, imensa saudade.
Eu quero ir para a minha Bahêaaa...rs.
Lá as tempestades são amenizadas,
o desconforto é anulado pelo amor e alegria baiana,
Essa alegria e sorriso, que surgem mesmo em tempos de guerra e de choro...

Visita ao MST...

2007-10-29T17:43:00.000-02:00

Não me esquecendo dos meus pés vermelhos, hoje fui ao assentamento Irmã Alberta, em Cajamar - São Paulo. Como foi bom estar no meio da comuna da terra, em meio a uma comunidade de pessoas que lutam pelo seu pedacinho de chão que os latifundiarios tanto querem.

Como foi bom ver o sorriso, encanto e opiniões tão serias e contudentes da nossa guia, opiniões tais, que mediocres teologos não são capazes de fazer, passando por brilhantes faculdades.

Como foi bom brincar com Hugo e Igor, parece dupla sertaneja, (rsrs) crianças com o pé no chão, sem camisa e quase sem alimento, mas acima de tudo, com força, magia e brilho.

Bebi água de cisterna, andei pela mata, conversamos em um local de chão batido, com a bandeira do movimento no meio e com o sentimento de estar fazendo a melhor coisa do mundo... escutar palavras de vida, que em muitas igrejas não escuto mais, palavras de força, de luta e de igualdade.

Por último, beijei a bandeira e a coloquei sobre o peito, mas, acima de tudo, a tenho no coração, um coração que pulsa pelo povo marginalizado pelos aristocratas, um coração que teologa com os pés descalços no chão dos assentamentos... Um coração que nasceu para amar...

Garotos II - O Outro Lado - Leoni

2007-10-27T15:21:00.000-02:00

Seus olhos e seus olhares

Milhares de tentações

Meninas são tão mulheres

Seus truques e confusões

Se espalham pelos pêlos

Boca e cabelo

Peitos e poses e apelos

Me agarram pelas pernas

Certas mulheres como você

Me levam sempre onde querem

Garotos não resistem

Aos seus mistérios

Garotos nunca dizem não

Garotos como eu

Sempre tão espertos

Perto de uma mulher

São só garotos

Seus dentes e seus sorrisos

Mastigam meu corpo e juízo

Devoram os meus sentidos

Eu já não me importo comigo

Então são mãos e braços

Beijos e abraços

Pele, barriga e seus laços

São armadilhas e eu

não sei o que faço

Aqui de palhaço

Seguindo seus passos

Garotos não resistem

Aos seus mistérios

Garotos nunca dizem não

Garotos como eu sempre tão espertos

Perto de uma mulher

São só garotos....São só garotos....

Se espalham pelos pêlos

Boca e cabelo

Peitos e poses e apelos

Me agarram pelas pernas

Certas mulheres como você

Me levam sempre onde querem

Garotos não resistem

Aos seus mistérios

Garotos nunca dizem não

Garotos como eu

Sempre tão espertos

Perto de uma mulher

Garotos não resistem

Aos seus mistérios

Garotos nunca dizem não

Garotos como nós

Sempre tão espertos

Perto de uma mulher

São só garotos...

Perto de uma mulher

São só garotos...

Perto de uma mulher

São só ... garotos...

Diante da imensidão do mar, diante da lembrança e da idealização...

só posso me sentir um garoto inquieto e sonhador...

Outras Frequências - Engenheiros do Hawaii

2007-10-24T15:34:00.000-02:00

Seria mais fácil fazer como todo mundo faz

o caminho mais curto, produto que rende mais

seria mais fácil fazer como todo mundo faz

um tiro certeiro, modelo que vende mais

mas nós dançamos no silêncio

choramos no carnaval

não vemos graça nas gracinhas da tv

morremos de rir no horário eleitoral

seria mais fácil fazer como todo mundo faz

sem sair do sofá, deixar a ferrari pra trás

seria mais fácil, como todo mundo faz

o milésimo gol sentado na mesa de um bar

mas nós vibramos em outra freqüência

sabemos que não é bem assim

se fosse fácil achar o caminho das pedras

tantas pedras no caminho não seria ruim

Vivendo em outra frequência, assim estou...

A frequência comum me marca com as pedras da indiferença, da indecisão e da fuga.

Pedras que machucam a carne e violentam a alma...

Frase do dia...

2007-10-20T20:55:00.000-02:00

"Bem vindo a este hospício, aqui somos todos loucos, uns pelos outros"

Momento cristandade aflorada...

2007-10-18T10:02:00.000-02:00

"Porque assim como os céus são mais altos do que a terra, assim são os meus caminhos mais altos do que os vossos caminhos, e os meus pensamentos mais altos do que os vossos pensamentos." Isaias 55;9.

Amém...

Nasceu...

2007-10-16T07:24:00.000-02:00

Nessa madrugada às 4:26 nasceu o meu primeiro filho, um ensaio monográfico...rsrs, quanta glória. O nome da criança é, "A incorporação do eterno": um estudo da teopoética de Murilo Mendes em diálogo com a teologia da cultura de Tillich e Niebuhr. Agora, só faltam a "temperada" e o pirão de galinha...rsrs

O encontro com a Santa...

2007-10-15T07:11:00.000-02:00

No dia 12 de Outubro foi comemorado o dia da padroeira do Brasil, Aparecida, o dia em que pescadores encontraram a sua imagem. Porém, nesse último dia 12, eu também me encontrei com a imagem de uma santa...rs e essa santa fez acontecer algo que os espíritas chamam de reencarnação. O baiano com toda a sua alegria e malemolência se encarnou de novo no Daniel...rsrs. Ele voltou...Quanta glóriaaaaa...rsrs. E como todo momento deve ter música, escolhi três,

Pescador de Ilusões

Se eu ousar catar

Na superfície

De qualquer manhã

As palavras

De um livro Sem final!

Sem final! Sem final! Sem final! Final...

Valeu a pena

Êh! Êh!Valeu a pena

Êh! Êh! Sou pescador de ilusões

Sou pescador de ilusões...

Xote das Meninas

Mandacaru quando fulorá na seca

É um sinal que a chuva chega no sertão

Toda menina que enjôa da boneca

É sinal de que o amor já chegou no coração

Meia comprida não quer mais sapato baixo

Vestido bem cintado não quer mais vestir gibão

Ela só quer só pensa em namorar

Viver e não ter a vergonha de ser feliz

Ah meu Deus! Eu sei, eu sei

Que a vida devia ser

Bem melhor e será

Mas isso não impede

Que eu repita

É bonita, é bonita

E é bonita...Viver!

E não ter a vergonha

De ser feliz

Cantar e cantar e cantar

A beleza de ser

Um eterno aprendiz...

Momento de felicidade e de alegria...por isso salve salve a santa...rs

Sobre flores, felicidade e esperança...

2007-10-12T00:23:00.000-03:00

O que falar sobre flores, felicidade e esperança? Sobre esse trinômio quero contar uma estória. Um beija-flor vivia em um jardim e procurava de forma contínua por uma rosa, uma flor que lhe trouxesse alegria. O jardim estava seco e em pedras, ou pelo menos parecia estar aos olhos do pássaro. Porém, em um determinado dia ele se encantou com uma flor que nasceu em meio às pedras e em meio à desesperança, e a beijando e a tocando ele se deliciava e vivia um momento especial. Um encontro apaixonante entre o beija-flor e a rosa. Parecia que tudo era lindo e que eram feitos um para o outro. Entretanto, a rosa possui grandes espinhos que machucam, enquanto que o beija-flor é inconstante entre flores e sensações passadas, além de ser muito guiado por ventos e ventanias. Dessa forma, a flor feriu a ave e a ave abandonou a rosa.

Entrando no título, as flores são encantadoras, doces e meigas. Por isso, nos apaixonamos por elas. Ficamos presos ao seu cheiro e as trazemos para todos os momentos da vida, sejam os alegres e românticos ou nos momentos de luto e tristeza. A flor depois de conhecida nos marca e se torna constante em nossos pensamentos e sensações. A flor é presente para o beija-flor, mesmo que estejam distantes e ele saiba que o animal e a rosa da estória não podem ficar mais juntos.

Como falar então de felicidade se eles não estão unidos? A felicidade é um sentimento clandestino e momentâneo, é estranho falar isso, mas é. Ela é feita às escondidas e é construída em momentos, sejam desejados e planejados ou não. O beija-flor encontrou com a felicidade, mesmo que passageira e limitada. O problema é que ele quis permanecer junto e acabou encontrando não mais a pétala, mas o espinho. Como diria Rubem Alves, “Nosso castigo é a realização do desejo tolo do nosso coração”, que tolo o Beija-flor. Mas, foi feliz, mesmo que em uma pequena fração de tempo, ele foi...a flor proporcionou isso.

O que dizer então de esperança? Esperança, segundo o mesmo Rubem Alves, “serve para dar alegria aos tristes. Ela é uma estrela, e estrelas não aparecem durante o dia. Estrelas só brilham durante a noite. Somente aqueles que caminham à noite podem vê-las”. O Beija-flor esperava em meio ao jardim-pedreira por uma flor, mesmo que isso fosse impossível, ele voou e esperou em meio à solidão e a tristeza. Mas, esperança é isso, vê o que não existe no presente, crendo que existirá. E o pequeno animal esperou e encontrou o que ansiava, isso é para todos? Não, mas foi para ele.

Depois do encontro e do romance terminado em um dia, o beija-flor continua a esperar a rosa do jardim de pedras, ou então uma margarida, ou uma flor-de-lis. Porque as flores sempre lhe trazem momentos de felicidade, que ele tem esperança de serem eternos. Esse beija-flor teve e tem um caso de amor com a vida, pode estar no cansaço da existência, mas descansa na fé. Faz da sua fraqueza a sua fortaleza, compara a vida da rosa com a morte da pedra e renasce todos os dias, buscando flores, felicidade e esperança...

Olha o vinho...

2007-10-11T16:21:00.000-03:00

Sobre felicidade, tenho a minha opinião, e para isso utilizo Clarice Lispector, não passa de uma emoção clandestina, é feita às escuras, às escondidas e por ser sempre dessa forma, passa a ser apenas um momento e nunca o eterno...

Ontem me encontrei em um momento assim, de felicidade clandestina e momentânea, um momento de alegria, que segundo a bíblia é o encontro com o vinho, e acrescento, com os amigos ... Meu Deusssss, quanta glória ou quantas "letras"...rsrs.

O problema é quando seus amigos tomam o seu vinho (rsrsrsrs), mas por isso tudo bem, a felicidade clandestina nos faz relevar, porque sabemos que a "Eucaristia" é um momento de comunhão mesmo, não é assim que pregam??? Repartam então. rsrsrs

Gostaria nessa postagem, além de falar do momento de alegria de ontem, agradecer a minha guia, ou seria a nossa? Por que no momento que não sabíamos mais nos guiar entre os Santos Caetano e Bernardo, ela apareceu como um Chapolim Colorado, "não contavam com a minha astúcia", mas como motorista... Meu Deus... a caixa de marcha que o diga...rsrsrs

Cuidado...

2007-10-10T15:30:00.001-03:00

Segundo a minha amiga Lena, só devemos tomar cuidado com uma coisa na vida: com a faquinha de rocambole...rsrs.

Por isso, em momentos de crise e solidão na república em plena semana de saco cheio, não fique próximo a uma, nem escute a música "É mágoa" de Ana Carolina ou algum momento "flash back" tipo Scorpions, pode ser fatal ou "Freud" como ela diz...rs.

Essa faculdade de letras é pura terapia em grupo...rsrsrs

Santo Che...

2007-10-09T15:48:00.000-03:00

Ontem, dia 8 de Outubro foi comemorado os 40 anos da morte de Che Guevara. Não poderia deixar de afirmar que o tenho como exemplo e não vejo o mundo como a "Veja" vê, o tratando como uma mentira e um idealista hipócrita.

O vejo como um exemplo de seguidor de um ideal, mesmo em meio a guerra e ao caos não abandonou a chama do comunismo. Espero que renasça em nossas nações outros "Che" e que a igualdade sonhada se faça realidade.

" Muitos dirão que sou aventureiro, e sou mesmo, só que de um tipo diferente, daqueles que entregam a própria pele para demonstrar suas verdades. "

("Santo" Che Guevara)

Ainda com saudades da Bahêea...

2007-10-08T13:33:00.000-03:00

Ainda com saudades de minha Bahia lembro-me da música, Toda Menina Baiana, é claro, com algumas mudanças...rs

Todo Menino Baiano
Gilberto Gil

Todo menino baiano tem
Um santo que Deus dá
Todo menino baiano tem
Encanto que Deus dá
Todo menino baiano tem
Um jeito que Deus dá

Todo menino baiano tem
Defeito também que Deus dá
Que Deus deu, que Deus dá
Que Deus entendeu de dar
A primazia
Pro bem, pro mal

Primeira mão na Bahia
Primeira missa
Primeiro índio abatido
Também que Deus deu
Que Deus entendeu de dar

Toda magia
Pro bem, pro mal
Primeiro chão da Bahia
Primeiro carnaval
Primeiro pelourinho
Também que Deus deu

Que Deus deu, que Deus dá
Que Deus entendeu de dar...

Êta minha Bahia que não me sai do pensamento...

Só quero um xodó - (Dominguinhos e Anastácia)

2007-10-07T14:23:00.000-03:00

Que falta eu sinto de um bem

Que falta me faz um xodó

[...]

Eu só quero um amor

[...]

Um xodó prá mim

Do meu jeito assim

Que alegre o meu viver

obs: onde estará?

Mergulhada no rio...

que ela volte o mais rápido para a superfície...rs

Saudades...

2007-10-07T12:19:00.000-03:00

Saudades...

Essse é o sentimento mais forte em mim,

Sinto saudades de coisas, de pessoas, de cidades, de estados, de relações ecumênicas.

Tenho escutado Ivete, Gil, Caetano, para me lembrar da Bahhêaa... "É de babaixar, é de balacobaca. É de babaixar, é de balacobaca Tê, têretete Oh! Eu quero beijar a sua boca louca. Eu quero beijar a sua boca louca"

Para me lembrar do Nordeste todo, escuto um santo e consagrado forró, "pode o ano passar, e até nevar, pode chover, relampejar da sapatilha 37 eu vou lembrar" ou seria 38...rs

Tenho escutado Djavan e Venturini para me lembrar de momentos especiais... "Coisa pequenina centelha divina, renasceu das cinzas"

Espero que a saudade seja vencida pela presença, pela visita, pelo Chêro baianinho de mainha, ou por um chêro de outra origem... êta menino baiano...rsrs

"Baianinho" e Kennie, sempre amigos...

2007-10-05T13:53:00.000-03:00

O que me importa - Marisa Monte

2007-10-05T13:19:00.000-03:00

[...]

O que me importa ver você sofrer assim
Se quando eu lhe quis você nem mesmo soube dar
amor...

O que me importa ver você chorando
Se tantas vezes eu chorei também
O que me importa sua voz chamando
Se pra você jamais eu fui alguém
O que me importa essa tristeza em seu olhar

Se o meu olhar tem mais tristezas pra chorar que o
seu...
O que me importa ver você tão triste
Se triste fui e você nem ligou
O que me importa o seu carinho agora
Se para mim a vida terminou...

Marisa Monte e suas marcas em minha trajetória...

Reflexão n°.1

2007-10-05T10:54:00.000-03:00

"Ninguém sonha duas vezes o mesmo sonho
Ninguém se banha duas vezes no mesmo rio
Nem ama duas vezes a mesma mulher.
Deus de onde tudo deriva
E a circulação e o movimento infinito.

Ainda não estamos habituados com o mundo
Nascer é muito comprido."

(Murilo Mendes)

A tentação

2007-10-05T10:47:00.000-03:00

Diante do crucifixo

Eu paro pálido tremendo

“Já que és o verdadeiro filho de Deus

Desprega a humanidade desta cruz”.

(Murilo Mendes)

Citação recebida...

2007-10-05T10:41:00.001-03:00

"Consigo te ver muito mais que a letra nos seus poemas.

Consigo te entender muito mais que as frases que saem do seu coração!"

E agora?

2007-10-04T22:11:00.000-03:00

E agora?

E agora, princesa?

E agora, encanto?

E agora, mágica?

E agora, romântica?

E agora, mar?

E agora, "insana"?

E agora, pureza?

E agora, sincera?

E agora... não tenho respostas, só sei apenas esperar que o presente idealizado no futuro se faça presente agora.

Andar com fé

2007-10-03T17:10:00.000-03:00

Andá com fé eu vou

Que a fé não costuma faiá

Andá com fé eu vou

Que a fé não costuma faiá

Que a fé tá na mulher

A fé tá na cobra coral

Ô-ô Num pedaço de pão

A fé tá na maré

Na lâmina de um punhal

Ô-ô Na luz, na escuridão

Andá com fé eu vou

Que a fé não costuma faiá

Andá com fé eu vou

Que a fé não costuma faiá

A fé tá na manhã

A fé tá no anoitecer

Ô-ô No calor do verão

A fé tá viva e sã

A fé também tá pra morrer

Ô-ô Triste na solidão

Andá com fé eu vou

Que a fé não costuma faiá

Andá com fé eu vou

Que a fé não costuma faiá

Certo ou errado até

A fé vai onde quer que eu vá

Ô-ô A pé ou de avião

Mesmo a quem não tem fé

A fé costuma acompanhar

Ô-ô Pelo sim, pelo não

Chegou a hora de carnavalizar...

2007-10-03T16:33:00.000-03:00

Como diz o relato bíblico, há tempo de plantar, de colher, de chorar e há tempo de sorrir. E como bom herege que sou, acrescento, há tempo de carnavalizar, de tornar a vida uma festa e um divino carnaval. Onde palhaços animam a criançada, onde idosos dançam maracatu, onde a alegria toma conta dos corações e das cores. É tempo de sorrir...

Mas e a realidade? Não somos limitados a ela, somos presos a alguma coisa? Precisamos ser coerentes e coesos? Não me chamo dissertação...rsrs.

Preciso apenas dizer, é tempo de festa, é tempo de riso. Em meio a noite escura a plenitude de Deus canta para nos fazer dormir, em meio ao deserto Ele nos guia, em meio ao abismo Ele está conosco. Por isso, é hora de carnavalizar. É hora de dançar, de cantar, de gritar, é hora de viver...

Cantemos então as velhas marchinhas...

"Chiquita bacana lá da Martinica
Se veste com uma casa de banana nanica
Não usa vestido, oi! não usa calção
Inverno pra ela é pleno verão
Existencialista com toda razão
Só faz o que manda o seu coração, ôi!"

"Carnavalizemos" a vida, assim, ela pode ser aproveitada...

Noites Com Sol - Flávio Venturini

2007-09-28T14:34:00.000-03:00

Ouvi dizer que são milagres
Noites com sol
Mas hoje eu sei não são miragens
Noites com sol
Posso entender o que diz a rosa
Ao rouxinol
Peço um amor que me conceda
Noites com sol
Onde só tem o breu
Vem me trazer o sol
Vem me trazer amor
Pode abrir as janelas
Noites com o sol e neblina
Deixa rolar nas retinas
Deixa entrar o sol

Livre serás se não te prendem
Constelações
Então verás que não se vendem
Ilusões

Vem que eu estou tão só
Vamos fazer amor
Vem me trazer o sol
Vem me livrar do abandono
Meu coração não tem dono
Vem me aquecer nesse outono
Deixa o sol entrar
Pode abrir as janelas
Noites com sol são mais belas
Certas canções são eternas

Tempo

2007-09-24T09:05:00.000-03:00

Tempo, tempus, tempos
És sucessão, és época
Membro dos nossos sonhos, tu és
Parte das nossas vidas és tu, sendo guia e mandante
Origem das marcas, das curas, das histórias

Tempo, tempus, tempos
És apenas um momento,
Mas, um eterno, um tudo
Por que és assim, autoritário?
Um deus, o orixá Iroco dos nagôs que...
Sem diálogo rouba-nos a vida

Tempo, tempus, tempos
E por que tira-nos a felicidade?
Mata o ser, desgasta os corpos...
Por quê?
O relógio continua a gritar tic-tac tic...
Sabemos que não há volta, não há questão, só há...

Tempo, tempo, tem...

Serias Tu...

2007-09-24T09:04:00.000-03:00

Serias tu...
Um deus manipulador, que nos faz marionetes?
Um deus que criou e que desfez por birras infantis?
Um mágico, ou uma fada que com uma varinha de condão brinca com os mortais?

Serias tu...
Um deus que criou um diábolos para atormentar a sua pobre criação?
Serias um deus que vive em briguinhas com outros deuses, com sentimentos de ciúmes, de rancor e vingança?

Serias tu...
Criador de um céu para habitar os “justos e fieis”, “limpos e puros”?
Serias criador de um inferno para fazer sofrer os seus inimigos lendários?
Ou serias criador de “pasargádas”, de lugares perfeitos e surreias?

Serias tu...
Protestante, católico, umbandista ou o quê?
Serias revelado em um único livro? Mas em qual?
Serias transformador de estórias em histórias?

Esse deus, que muitos pregam e acreditam seria Deus? Ou a imagem de homens e de mulheres que projetam no Ser supremo aquilo que de fato são?

Imagem e Semelhança - Milton Nascimento

2007-09-20T17:20:00.000-03:00

Pai do céu
Me manda alguma ajuda
A luz numa mensagem, careço de saber
Senhor, só preciso de um recado
A coisas nesta vida
Que não posso entender

Será sua imagem e semelhança
Não, meu pai do céu,
Não posso acreditar,
Não dá

Alguém inventou essa balela
A gente não merece
De longe comparar
Falta de respeito, no começo,
Nem se acha um herdeiro
Na glória de amar
Veio seu filho salvar a terra,
Tanto sacrifício,
Alguém mereceu,
Será?

Buda, oxalá ou krishna, muito amado
Nos fizeram andar
Mas resta a pergunta do começo,
Tô tanto distante de ter sido feito
A sua semelhança, pai

Encanto, magia e romance...

2007-09-20T08:58:00.000-03:00

Encanto é deliciar e trazer sabor à vida
É fascínio em meio ao desalento
É a doçura, a melancolia e o amor

Magia é o embalo
É o envolvimento de corpos e de braços
resultando na dança ao som de flautas adocicadas,
no encontro de desejos
no poder da vida

Romance é sonhar, é fantasiar
É deixar ser surreal, ter delírios
e poetizar
é se deixar levar e viver detalhes
É ser sagrado

Ser encanto, magia e romance...
É ser você,
linda, poetiza, libertadora e apaixonante...
Essa é você...
Me fazendo sonhar que é possível, me fazendo amar
Me fazendo mágico, me fazendo poeta, me fazendo amante

Ser encanto, magia e romance...
Desemboca em nós
surreais, carregados de significados
De desejos, de vontades

Somos nós...
Marcados pelo amor; pela perseverança;
pela sacralidade; pela saudade;
Marcados pelo encantamento, pelo sentimento, pela vida...

Somos eu e você...
Encantados, mágicos e românticos.

Pai Nosso dos Mártires– Cirineu Kuhn e Intérprete: Zé Vicente

2007-09-03T12:10:00.000-03:00

Pai nosso, dos pobres marginalizados, Pai nosso, dos mártires, dos torturados.
Teu nome é santificado naqueles que morrem defendendo a vida, Teu nome é glorificado, quando a justiça é nossa medida. Teu reino é de liberdade, de fraternidade, paz e comunhão, maldita toda a violência que devora a vida pela repressão.

Queremos fazer Tua vontade, és o verdadeiro Deus libertador, não vamos seguir as doutrinas corrompidas pelo poder opressor. Pedimos-Te o pão da vida, o pão da segurança, o pão das multidões. O pão que traz humanidade, que constrói o homem em vez de canhões.

Perdoa-nos quando por medo ficamos calados diante da morte, perdoa e destrói os reinos em que a corrupção é mais forte. Protege-nos da crueldade, do esquadrão da morte, dos prevalecidos. Pai nosso revolucionário, parceiro dos pobres, Deus dos oprimidos.

Dias Melhores

2007-08-30T14:50:00.000-03:00

“Um novo broto vai surgir do tronco seco de Jessé. Das velhas raízes, um ramo brotará” (Is. 11; 1).

A nossa caminhada passa por situações de morte e de inércia. A raiz que nos alimenta e nos traz nutrientes perece estar seca e sem vida. As perdas e decepções acabam com a nossa esperança e nos leva a crer que nada irá se transformar, pois tudo se perdeu e a catástrofe é iminente. Mas, são nesses momentos que Deus nos diz, “Dias melhores virão”.

Assim Ele fez com o povo de Israel em meio ao reinado de Acaz, alguém que agia com opressão e desigualdade, prometendo, “Um novo broto vai surgir do tronco seco de Jessé”. Esse broto, que é o Cristo, irá trazer um governo justo, o Reino de Deus e conseqüentemente, dias melhores.

Esses dias serão dias de Justiça e igualdade. O Rebento luta em favor dos marginalizados e humilhados, como diz o próprio texto de Isaias 11; 4: “com retidão dará sentença em favor dos humilhados da terra” . O Cristo fez uma opção pelo que chora, pelo que sofre e estar excluído. Ele quer inclusão dos pobres, assim como fez com Bartimeu, que clamando por misericórdia foi atendido, enquanto que a multidão, inclusive os discípulos, dizia: “Não incomodes o Mestre”. Assim como eles, é muito fácil dizer aos “Bartimeus” atuais, “Não incomodes os nossos cultos e nossos momentos com Jesus”. Mas nos esquecemos de ser como o Cristo que tanto pregamos; para os pobres, sofridos e abandonados, Ele é o rebento que nasce da raiz seca da existência trazendo igualdade.

Esses dias melhores também são dias de paz e “ninguém fará mal, ninguém pensará em prejudicar”. [1] O Reino de Deus não promete guerras, não leva morte, atua como Gandhi e Martin Luther King. Os cristãos devem ser proclamadores da paz, não de guerrilhas santificadas, que para crescimento de suas denominações e religiões destroem outras. Não devemos agir apoiando guerras políticas colocando o nome do Cristo, devemos agir, como relata o profeta, transformando espadas em arado, Jesus propõe dias de vida, as cidades terão dias de paz, dias de tranqüilidade, pois o rebento já surgiu em meio à morte.

O cristo traz dias de consolo. Jesus nos embala e nos consola ao som de flautas de esperança. O Reino de Deus não leva dor, angústia ou morte, ele leva vida, alegria e refrigério, gerando uma nova vida possível. O rebento nos leva a dias em que lágrimas são enxugadas e a morte de sonhos e expectativas é anulada. O Messias sara a dor de crianças que são abandonadas pelos seus pais, sara a dor daqueles que não podem ver com os olhos, os fazendo ver com a mão, pelo cheiro e pelo amor. O Reino de Deus consola os que clamam por misericórdia.

Concluindo essa reflexão, estendamos que as nossas raízes podem secar, podemos viver em momentos de desigualdade, em momentos de inquietude e de perca de sonhos, porém, nesses momentos nasce o rebento em nossos corações. O “Reino de Deus já está entre nós”, devemos colocar essa afirmação do Cristo em prática, precisamos trazer esses dias de justiça, paz, consolo e principalmente, dias esperança. O Ramo que nasceu das velhas raízes nos leva a caminhar na esperança de dias melhores, assim como canta o poeta Rogério Flausino, “Vivemos esperando dias melhores, dias de paz, dias a mais, dias que não deixaremos para traz. Vivemos esperando o dia em que seremos melhores. Melhores no amor, melhores na dor, melhores em tudo. Vivemos esperando o dia em que seremos para sempre. Vivemos esperando... Dias melhores pra sempre”.[2]

Crendo na Graça
Daniel Souza

[1] Isaias 11;9
[2] Música “Dias Melhores” (Jota Quest – Rogério Flausino)

Falhas na cristandade atual

2007-06-30T12:09:00.000-03:00

Estou passando por um momento de reflexões e análises da instituição igreja, aquela que se nomeia como detentora da mensagem do Cristo. A cada dia fico a me questionar, que igreja é essa? A de Paulo, a dos Gnosticos ou uma igreja com influência Platônica? Para fundamentar essa opinião, mostrarei algumas falhas dessa cristandade atual.

A primeira é o sectarismo do cristianismo em achar que “fora da Igreja não há salvação”. Essa afirmação caminha tanto no meio católico como no meio protestante, mas o meio de salvação é o Cristo ou a Igreja? Vários caminhos levam ao Messias, mas só Ele nos leva a Deus. Sendo a igreja instituição uma dessas trajetórias. Jesus veio para anular a religião não cria-la, pois ele cumpre o papel de religar o homem ao divino. Ele não está preso aos dogmas do cristianismo.

A segunda falha é a falta de uma teologia contextual. “A história se apresenta no mundo moderno com novas roupas, mas com velhos costumes [teológicos]”.[1] A teologia não pode se divorciar da cultura e do local em que está sendo preparada. A teologia e a Igreja devem responder as necessidades e anseios de um povo. Nesse caso deve ser resposta para os anseios latino-americanos, propondo uma libertação, igualdade e justiça social. Chega de produzirmos uma teologia que ajuda na opressão. “É necessário transgredir o método para ir à frente”.[2]

O terceiro erro da cristandade é o dualismo platônico presente em nossas igrejas. Cristo nunca propôs uma guerra interna entre matéria e espírito, Ele atua de forma holística, ou seja, integral, tratando o homem como uno. Jesus também não ensinou essa idéia grega de sagrado e profano, não existe lugar ou música sacro ou secular. Deus está presente em todo o cosmo, ou seja, no mundo, e a Igreja faz parte dele. Tudo o que se move é sagrado.

A quarta falha é a negação de um evangelho que luta em favor dos pobres, oprimidos e marginalizados. A Igreja tem se esquecido do Jesus que se fez pobre e habitou entre os homens. Tem se esquecido da opção do Mestre em favor dos marginalizados, não como salvação, pois a graça é livre e aberta para todos, mas como meio de gerar igualdade. O cristianismo deve se engajar em lutas em favor da vida, do ser humano humilhado e colocado à mercê por uma sociedade desigual e exploradora. A Igreja, que tem o Cristo como referencial, deve lutar contra o sistema, levando um evangelho de boas novas e de esperança.

Portanto, mediante essas falhas do cristianismo, o que fazer? É necessário propor um novo começo, uma retomada do movimento de Jesus. Isso é um processo longo, árduo e sofrido, porque envolve perca de poder, mas é essencial, para que não anulemos a mensagem do Cristo. Iniciemos debates, fóruns, diálogos entre Igrejas cristãs, católicos e protestantes, que possamos renunciar o conforto de nossas denominações e deixar o nosso orgulho e fome do poder de lado e passemos a ser discípulos do Mestre Jesus.

Crendo na graça,
Daniel Souza

[1] Revista Vivendo a fé (número 4, p 68)
[2] Rubem Alves (Filosofia da Ciência, p 151)

Perto demais de Deus (Chico César)

2007-06-28T14:28:00.000-03:00

Mensagem totalmente verdadeira que mostra uma imensa parte da cristandade atual.

Tem gente perto demais de deus
tem gente que não deixa deus sozinho
e diz deus ilumine seu caminho
e guarda deus na cristaleira
cristo perto dos cristais cristo assim perto demais
cristo já é um de nós
carne e osso pão e vinho
tem gente que não deixa deus em paz
tem gente incapaz de viver sem deus
e o trata como um funcionário seu
deus me livre, deus me guarde, deus me faça a feira
cristo dentro da carteiradez por cento rei dos reis
cristo um conto de réis
o garçom não a videira
essa gente é o diabo e faz da vida de deus um inferno
beleza mano a beleza zabelêé
uma forma de saberde acreditar e sera beleza beleza beleza mano
em cada dia do ano em toda hora vivida
pois quem entra pelo cano
há de encontrar a saída
saúde sossego gozo
quase sempre alegria
triste quando triste for
prá alcançar sabedoria
aprender com o engano a reconhecer o exatodo demasiado humano
comer e lamber o pratopreto branco amarelo
é tudo mano parente para embelezar o belozabelê
siga em frente doa a quem doer
nós somos do guarnicê doa a quem doer
viva o amor e o prazer

Crendo na graça
Daniel Souza